Comentario a "Actores y poder en el Cabildo del Buenos Aires, 1776-1810: Una contribución desde el análisis de redes sociales"

Comentario

Mario Lucas Kiektik Sullivan describe nuestro trabajo "Actores y poder en el Cabildo del Buenos Aires, 1776-1810: una contribución desde el análisis de redes sociales" publicado en la Revista Brasileira de Historia. ¡Muchas gracias Mario!

Redes familiares y desempeño en el Cabildo de Buenos Aires

Political Power from Elite Family Networks in Colonial Buenos Aires

del Valle L.C., Larrosa J.M.C. (2019) Political Power from Elite Family Networks in Colonial Buenos Aires. In: Diebolt C., Rijpma A., Carmichael S., Dilli S., Störmer C. (eds) Cliometrics of the Family. Studies in Economic History. Springer, Cham

• DOI https://doi.org/10.1007/978-3-319-99480-2_8
• Publisher Name Springer, Cham
• Print ISBN 978-3-319-99479-6
• Online ISBN 978-3-319-99480-2

Analizando las redes del Boston colonial con Mathematica

Analizar las redes sociales de los revolucionarios de Boston con el lenguaje de Wolfram

Swede White, Especialista en Medios y Comunicaciones
Wolfram Blog




A medida que se acerca el 4 de julio, muchos en América celebrarán 241 años desde que los fundadores de los Estados Unidos de América firmaron la Declaración de Independencia, su propia y revolucionaria empresa revolucionaria. Antes de la independencia, los colonos celebraban el nacimiento del rey. Sin embargo, después de la Guerra Revolucionaria estalló en abril de 1775, algunos colonos comenzaron a celebrar funerales simulados del Rey Jorge III. Además, las hogueras, los cañonazos festivos y el fuego de mosquetes y los desfiles eran comunes, junto con las lecturas públicas de la Declaración de Independencia. También había ron.
Hoy, a menudo celebramos con barbacoa, fuegos artificiales y una serie de otras festividades. Como aspirante a nerd de datos y sociólogo, pensé que usaría Wolfram Language para explorar la Declaración de Independencia usando un procesamiento básico del lenguaje natural.
Usando metadatos, también exploraré una red política de colonos con especial atención prestada a Paul Revere, utilizando las funciones integradas de Wolfram Language y la ciencia de redes para descubrir algunas verdades ocultas sobre el Boston colonial y sus actores clave antes de la firma de la Declaración de la independencia.

La Declaración de Independencia y el repositorio de datos de Wolfram

Wolfram Data Repository se anunció recientemente y contiene una creciente colección de recursos interesantes para resultados fácilmente computables.




Da la casualidad que el repositorio de datos de Wolfram incluye el texto completo de la Declaración de Independencia. Exploremos el documento con WordCloud, tomándolo primero del Repositorio de Datos.



Interesante, pero esto no es muy patriótico por tema, así que use ColorFunction y luego use DeleteStopwords para eliminar a los firmantes del documento.



Como podemos ver, Wolfram Language ha eliminado los nombres de los firmantes y ampliado las palabras en función de su frecuencia en la Declaración de Independencia. Lo que destaca es que las palabras "leyes" y "personas" aparecen con mayor frecuencia. Esto no es terriblemente sorprendente, pero echemos un vistazo al uso histórico de esas palabras usando la funcionalidad incorporada de WordFrequencyData y DateListPlot para la visualización. Siguiendo con un tema patriótico, usemos también PlotStyle para hacer que la trama sea roja y azul.




Lo que es increíblemente interesante es que podemos ver un pico de uso alrededor de 1776 en ambas palabras. La divergencia entre el uso de las dos palabras a lo largo del tiempo también me parece interesante.

Una red social de Boston colonial

Según los textos históricos, el Boston colonial era un lugar fascinante a fines del siglo XVIII. La monografía de David Hackett Fischer, El viaje de Paul Revere, presenta una imagen completa de las facciones políticas que estaban impulsando el movimiento revolucionario. De particular interés son las logias masónicas y grupos de caucus que fueron políticamente activos y centrales para la Guerra Revolucionaria.
Aquellos de nosotros que crecimos en los Estados Unidos probablemente recordaremos a Paul Revere de nuestras primeras clases de historia en Estados Unidos. Él famoso cabalgó un caballo a través de lo que ahora es la gran área de Boston advirtiendo a la milicia colonial de las tropas británicas entrantes, conocido como su "paseo de medianoche", notablemente capturado en un poema de Henry Wadsworth Longfellow en 1860.
Hasta la exploración de Fischer de las asociaciones políticas y membresías de las bancadas de Paul Revere, los historiadores argumentaron que el movimiento rebelde colonial estaba controlado por élites políticas de alto rango lideradas por Samuel Adams, y muchos concluyeron que Revere era simplemente un mensajero. Eso era, pero a través de ese mensaje y otras actividades, fue clave para unir grupos políticos que de otro modo podrían no haberse comunicado, como mostraré a través del análisis de redes.
Da la casualidad que esta vez el año pasado estuve en la Wolfram Summer School, actualmente en curso en Bentley University. Uno de los aspectos más destacados de mi tiempo fue una conferencia sobre análisis de redes sociales, dirigida por Charlie Brummitt, que utilizó metadatos para analizar rebeldes coloniales en Boston.
El sociólogo de la Universidad de Duke, Kieran Healy, tiene una fantástica publicación en el blog que explora el tema "Uso de metadatos para encontrar a Paul Revere" de la cual se deriva la conferencia. Voy a recrear algunos de sus análisis con Wolfram Language y llevar las cosas un poco más allá con visualizaciones más avanzadas.

"Recuerda a las mujeres"

En primer lugar, sin embargo, como sociólogo, mis estudios e investigaciones a menudo se refieren a las desigualdades, el poder y los grupos marginados. Sería negligente si no hubiera pensado en la correspondencia de Abigail Adams con su esposo John Adams el 31 de marzo de 1776, en la que ella le instruyó a "recordar a las damas" en las actas del Congreso Continental. Hice una WordCloud de la carta aquí.



Los datos que estamos utilizando se refieren exclusivamente a hombres y datos de membresía de organizaciones sociales y políticas exclusivamente masculinas. Vale la pena señalar que durante el período Revolucionario, y durante bastante tiempo después, a las mujeres se les prohibió legalmente participar en la mayoría de los asuntos políticos. Las mujeres podían votar en algunos estados, pero entre 1777 y 1787, esos derechos fueron despojados en todos los estados excepto Nueva Jersey. No fue hasta el 18 de agosto de 1920 cuando se aprobó la 19ª Enmienda, lo que garantizó el derecho de las mujeres a votar de manera inequívoca.
Con ese fin, según el derecho consuetudinario inglés, las mujeres eran tratadas como fem encubiertas, lo que significaba que los derechos de las mujeres casadas eran absorbidos por sus maridos. No solo no se les permitía votar, las leyes de cobertura dictaban que el esposo y la esposa eran una sola persona, ya que el primero tenía la autoridad exclusiva para tomar decisiones políticas, así como la capacidad de comprar y vender propiedades y ganar salarios.
Después de la Revolución Americana, Estados Unidos estuvo libre de la tiranía del Rey Jorge III; sin embargo, las mujeres seguían estando sumisas a los hombres legal y culturalmente. Por ejemplo, Hannah Griffitts, una poeta conocida por su trabajo sobre las Hijas de la Libertad, "The Female Patriots", expresada en un diario de 1785, sentimientos de entrada comunes entre muchas mujeres coloniales:

The glorious fourth—again appears
A Day of Days—and year of years,
The sum of sad disasters,
Where all the mighty gains we see
With all their Boasted liberty,
Is only Change of Masters.

Hay pocas dudas de que sin el trabajo doméstico y emocional de las mujeres, a menudo invisible en la historia, estos hombres, los llamados Padres Fundadores, habrían sido menos exitosos y expeditos en el logro de sus objetivos de independencia de Gran Bretaña. Así que hoy, recordamos a las mujeres, los marginados y los privados de derechos.

Grupos políticos del Boston colonial: obtención de datos y análisis exploratorio

Convenientemente, cargué una matriz de asociación limpia de miembros de grupos políticos en Boston colonial como ResourceObject para el Repositorio de Datos. Importaremos con ResourceData para proporcionarnos un buen marco de datos con el que trabajar.





Podemos ver que tenemos 254 colonos en nuestro conjunto de datos. Echemos un vistazo a los grupos coloniales rebeldes de los que Samuel Adams era miembro, ya que es conocido en la actualidad por ser un ingrediente clave en las celebraciones del 4 de julio, la cerveza.



Nuestros valores True/False indican membresía en una de las siete organizaciones políticas: St. Andrews Lodge, Loyal Nine, North Caucus, Long Room Club, Tea Party, Boston Committee of Correspondence y London Enemies.
Podemos ver que Adams fue miembro de cuatro de estos. Echemos un vistazo a las membresías de Revere.




Como podemos ver, Revere fue un poco más involucrado, ya que es miembro de cinco grupos. Podemos graficar fácilmente su membresía en estas organizaciones políticas. Para aquellos de ustedes que no están familiarizados con el funcionamiento de una red, los nodos representan a los agentes y las líneas entre ellos representan algún tipo de conexión, interacción o asociación.



Hay siete organizaciones en total, así que veamos cómo están conectadas destacando las organizaciones políticas como nodos rojos, con individuos conectados a cada nodo.




Podemos ver que Tea Party y St. Andrews Lodge tienen muchos más miembros que Loyal Nine y otros, que ahora exploraremos más a fondo en el nivel micro.

Red de personas en organizaciones políticas: cercanía y centralidad

Lo que hemos hecho hasta ahora es bastante macro y exploratorio. Analicemos detenidamente la conexión de cada individuo entre sí a través de la membresía compartida en estos diversos grupos. Esencialmente, estamos eliminando nuestros nodos de organización política y centrándonos en los colonos individuales. Utilizaremos Tooltip para ayudarnos a identificar a cada actor en la red.



Ahora usamos un método de red social llamado BetweennessCentrality que mide la centralidad de un agente en una red. Es la fracción de las rutas más cortas entre pares de otros agentes que pasan a través de ese agente. Dado que el actor puede intermediar información entre los otros agentes, por ejemplo, esta medida se vuelve clave para determinar la importancia de un nodo particular en la red midiendo cómo se encuentra un nodo entre pares de actores sin nada que se encuentre entre un nodo y otros actores.
Primero crearemos una función que nos permitirá visualizar no solo BetweennessCentrality, sino también EigenvectorCentrality y ClosenessCentrality.




Comenzamos con un breve código para BetweennessCentrality que utiliza la función ColorData definida para mostrarnos qué actores tienen la mayor capacidad para transmitir recursos o información a través de la red, junto con la información sobre herramientas que se definió previamente.



Y he aquí, Paul Revere parece tener una puntuación de interinidad mucho más alta que cualquier otra persona en la red. Significativamente, John Adams está en el centro de nuestro gráfico radial, pero no parece tener mucho poder en la red. Tomemos los números.





Revere tiene casi el doble del puntaje del siguiente colono más alto, Thomas Urann. Lo que esto indica es la importancia esencial de Revere en la red como intermediario de información. Como él es miembro de cinco de los siete grupos, esto no es terriblemente sorprendente, pero de lo contrario hubiera pasado desapercibido sin este tipo de investigación.
La cercanía La centralidad varía de la intermedia en que nos preocupamos por la longitud de la ruta a otros actores. Estos agentes que pueden llegar a un gran número de otros actores a través de trayectos cortos pueden diseminar información o incluso ejercer el poder de manera más eficiente que los agentes en la periferia de la red. Ejecutamos nuevamente nuestra función en la red y miremos a ClosenessCentrality para ver si Revere todavía se encuentra en la posición más alta.



Revere aparece clasificado como el más alto, pero no es tan dramático como su puntaje de intermediación y, de nuevo, John Adams tiene un puntaje bajo. Tomemos las medidas para un análisis posterior.



Como indica nuestra coloración del mapa de calor de los nodos, otros colonos no se quedan atrás de Revere, aunque sin duda es el mejor clasificado. Si bien hay otras personas importantes en la red, Revere es claramente el intermediario más eficiente de recursos, poder o información.
Una medida final que podemos examinar es EigenvectorCentrality,, que utiliza un algoritmo más avanzado y tiene en cuenta la centralidad de todos los nodos y la cercanía e incrustación de un actor individual entre los agentes altamente centrales.



Parece haber dos contendientes principales para la puntuación más alta del vector propio. Volvamos a calcular las medidas en una tabla para su examen.



Nathaniel Barber y Revere tienen puntajes casi idénticos; sin embargo, Revere todavía encabeza la lista. Tomemos ahora los cinco primeros puntajes de cercanía y creemos una red sin ellos para ver cómo podría cambiar la cohesión de la red.

.

Vemos un cambio bastante dramático en el gráfico de la izquierda con nuestros jugadores clave eliminados, lo que indica que aquellos con los cinco primeros puntajes de cercanía son bastante esenciales para unirse a estas siete organizaciones políticas juntas. Joseph Warren parece ser una de las pocas personas que puede actuar como un puente entre grupos dispares de conexiones. Básicamente, sería difícil que la información se distribuyera libremente a través de la red de la izquierda en oposición a la red de la derecha que incluye a Paul Revere.

Conclusión

Como hemos visto, podemos usar la ciencia de redes en la historia para descubrir o exponer ideas preconcebidas sobre la importancia de una figura en eventos históricos, según los metadatos de membresía grupal. Antes del análisis de Fischer, muchos pensaban que Revere era solo un mensajero, y no una figura importante. Sin embargo, lo que he podido mostrar es la importancia de Revere para unir grupos políticos dispares. Esto revela aún más que el movimiento Revolucionario fue pluralista en sus objetivos. En última instancia, la red estuvo unida por el desdén por la tiranía del rey Jorge III, las injustas acciones militares británicas y las políticas que llevaron a una sangrienta revuelta, no necesariamente una directiva descendente de las elites políticas.
Más allá de la historia, la ciencia de la red y el procesamiento del lenguaje natural tienen muchas aplicaciones, como descubrir agentes de información, recursos y poder, es decir, capital social ocultos. Uno puede imaginar fácilmente cómo esto podría ser útil para el marketing computacional o las relaciones públicas.
¿Cómo utilizará la ciencia de la red para descubrir ideas ocultas que de otra manera revolucionarán e interrumpirán su trabajo o sus intereses?

Análisis de redes sociales en la historia de Canadá

Historia colonial en la era de las humanidades digitales
Robert Englebert | Early Canadian History
Robert Englebert enseña en el Department of History, University of Saskatchewan. 

Mucho antes de que las humanidades digitales fueran un producto caliente y aparentemente una necesidad para cada solicitud de beca, yo estaba cortando mis dientes como un estudiante graduado y sin darme cuenta me vi involucrado en la historia digital. Trabajando para mi supervisor de doctorado, Nicole St-Onge, de la Universidad de Ottawa, ayudé a manejar un equipo que digitalizó más de 35,000 contratos de comercio de pieles de sirvientes contratados que fueron contratados en Montreal entre las décadas de 1730 y 1830. El proyecto de la Base de Datos de Contratos de Viaje (VCD), aunque lejos de ser totalmente completado, se convirtió rápidamente en la colección más grande de su tipo para el comercio de pieles. Después de mi doctorado, continué como director asistente del proyecto, ayudando a construir y limpiar lo que se había convertido en una base de datos muy grande de mi puesto en la Universidad de Saskatchewan. Uno de los socios del proyecto, Saint-Boniface Historical Society, migró los datos básicos a una plataforma en línea en su sitio web para que investigadores, genealogistas y otras partes interesadas pudieran usar este recurso (http://shsb.mb.ca/en/Voyageurs_database).

Cuando el VCD inició las bases de datos eran pura potencia, incluso si el poder de la tecnología rara vez se explotaba plenamente. Si se trataba de un simple archivo de Excel, Filemaker Pro, Access o algún otro programa, la idea de capturar datos en masa ofrecía la tentadora perspectiva de ir más allá de los límites de los métodos empíricos tradicionales. La mayoría de los historiadores de Nueva Francia están familiarizados con el PRDH y Parchemin, dos poderosas bases de datos que han revolucionado la forma en que los investigadores hacen su trabajo. Del mismo modo, la capacidad de almacenar y clasificar los datos ha tenido un profundo efecto en los enfoques de una serie de temas históricos, sobre todo el comercio transatlántico de esclavos. Además de las bases de datos, la edad del archivo digital ha cambiado drásticamente la naturaleza de la investigación histórica. El número de colecciones de archivos y documentos históricos en línea ha crecido tan rápidamente que ni siquiera es posible mencionar todos los sitios web pertinentes para la historia colonial canadiense y norteamericana temprana. Y sin embargo, al mismo tiempo, sabemos que a pesar de este crecimiento exponencial sólo una fracción de material de archivo ha llegado a la Web. [1]

A pesar de que nos enfrentamos con cada vez más fuentes, sitios web, bases de datos, etc, nuevos enfoques están ganando ascendencia en el mundo de las humanidades digitales. SIG histórico se ha convertido en el pilar de la historia ambiental, mientras que la minería de texto está cambiando la forma en que muchos académicos abordan su investigación. [2] Como todas las metodologías y tecnologías, sin embargo, hay límites a lo que pueden y no pueden hacer. Por ejemplo, la minería de textos se limita en su mayoría a fuentes de impresión y el uso de HGIS es algo dependiente de ciertos tipos de datos históricos cartográficos, demográficos y ambientales. Sin embargo, con todos los nuevos desarrollos en las últimas décadas, se plantea la cuestión de si la historia de la época colonial se puede hacer sin una consideración a fondo de nuevas metodologías vinculadas a las humanidades digitales?

Durante más de una década he estado trabajando en el comercio de pieles del siglo XVIII y en la historia socioeconómica, reconstruyendo las redes comerciales y familiares de comerciantes y viajeros principalmente canadienses-franceses. Estas redes abarcaban grandes porciones de Norteamérica, desde la ciudad de Quebec y Montreal hasta Detroit, Michilimackinac, Kaskaskia, St. Louis y Nueva Orleans. En su apogeo las rutas comerciales alcanzaron hasta la región de Athabasca del norte de Alberta y Santa Fe en el suroeste. A pesar de utilizar bases de datos y métodos cuantitativos, mi doctorado fue principalmente un estudio empírico con tecnología que ayuda en la recopilación de datos y organización. En otras palabras, mientras la tecnología ayudaba en mi capacidad para recopilar y organizar material, no fue una de las fuerzas impulsoras de mi análisis histórico. Simplemente me permitió emplear métodos empíricos para conjuntos de datos más grandes.

Recientemente, al leer un artículo de Thomas Peace sobre el Análisis de Redes Sociales (SNA), se hizo evidente que la tecnología podría impulsar mi análisis, abriendo nuevas preguntas y maneras de examinar el pasado. Me di cuenta de que lo que había estado haciendo empíricamente era esencialmente un análisis rudimentario de redes sociales en la historia colonial.

La mayoría de la historia del comercio de pieles ha tratado tradicionalmente con complejas redes de pueblos franceses, británicos, angloamericanos e indígenas, mostrando vislumbres de complejas interacciones socioeconómicas. En muchos casos, la historiografía del comercio de pieles hace un excelente trabajo para explotar estas redes de comercio, parentesco e interacción social con buenos resultados. Se puede pensar en el trabajo pionero de eruditos como Jennifer Brown, Sylvia Van Kirk y Jacqueline Peterson sobre el papel de las mujeres en el comercio de pieles y la naturaleza de la historia métis / métis. Estudiosos como Tanis Thorne, Heather Devine, Lucy Murphy y Susan Sleeper-Smith, construyeron sobre esta historiografía temprana, examinando una multitud de relaciones sociales a través de redes católicas, estructuras de relación y matrimonio y genealogías complejas.

Sin embargo, a pesar del excelente trabajo de estos y de otros eruditos, siempre parecía que uno estaba mirando unos cuantos hilos de una tela de araña más grande. Era como un horizonte sin fin, con el resto del mundo apenas fuera de la vista. Más recientemente, varios estudiosos han comenzado a emplear el SCN para ampliar nuestra mirada histórica y reorientar nuestro enfoque de la historia colonial. Por ejemplo, el trabajo de Robert Michael Morrissey sobre redes indígenas en Kaskaskia usó el SNA para cuestionar las nociones arraigadas de "Frenchification" derivadas del ejemplo regularmente empleado Marie Rouensa-8canic8e en el País de Illinois. La candidata de doctorado Émilie Pigeon trabajó con Nicole St-Onge y Brenda Macdougall, explotando a SNA para rastrear las relaciones en las brigadas de caza de búfalos Métis y proporcionar una ventana sobre el papel de las mujeres en los grupos vinculados vinculados a la caza.

Para mi propio trabajo, SNA trae una nueva forma de pensar sobre viejas preguntas historiográficas. Por ejemplo, uno puede empezar a repensar algunas de las primeras afirmaciones de Dale Miquelon sobre el comercio francés-canadiense y el capital comercial bajo el régimen británico y reevaluar el trabajo de José Igartua sobre el destino de los mercaderes de Montreal. Utilizando SNA mi trabajo investiga la interrelación entre los comerciantes de Montreal y lo que Jay Gitlin se ha referido recientemente como la frontera burguesa - un corredor criollo francés de Detroit a Nueva Orleans que duró del extremo del régimen francés hasta el siglo XIX temprano. Muestra no sólo la continuidad de viejas redes francesas de comunicación e intercambio, sino que también permite una mejor comprensión de cómo esas redes cambiaron como resultado del cambio de las realidades geopolíticas y demográficas a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII.

Lo siguiente muestra una maqueta muy sencilla y rápida de las relaciones familiares y la correspondencia para el comerciante Gabriel Cerré (1734-1805). La idea, por supuesto, sería vincularlos con otros comerciantes, viajeros, familias, etc. para mostrar el pleno efecto de tales redes.


Robert Englebert, Análisis de redes sociales de Gabriel Cerré (1734-1805)


Las humanidades digitales ofrecen la tentadora perspectiva de los datos de trabajo sobre los comerciantes y viajeros franceses-canadienses - recolectados y ordenados en las bases de datos - a través de SNA y mostrando los resultados en diagramas relacionales. Además, utilizando HGIS, el componente espacial de esas relaciones puede ser mapeado. Estas tecnologías y metodologías ofrecen la oportunidad de comprender las redes móviles de comunicación e intercambio, que hasta entonces habían sido difíciles de captar y representar.

Algunos podrían preguntarse si estos emocionantes nuevos enfoques de la historia colonial podrían de hecho señalar el final del empirismo tradicional. Creo que sería exagerar el aspecto fundamental que la metodología empírica juega para la mayoría de nosotros. En cambio, he llegado a pensar en estos nuevos enfoques como herramientas adicionales para llevar a cabo eficazmente el arte del historiador. No obstante, se pregunta si se puede o si se puede llevar a cabo la historia colonial norteamericana sin tener debidamente en cuenta estos nuevos instrumentos en la era de las humanidades digitales.

Referencias 

[1] Será interesante ver qué sucede con los archivos en línea mientras el dinero se seca para proyectos de digitalización masiva. Aunque lejos de concluir, parece que esto ya está comenzando.

[2] Anne Kelly Knowles y suplemento digital editado por Amy Hillier, eds., Placing History: How Maps, Spatial Data, and GIS Are Changing Historical Scholarship (Redlands, CA: ESRI Press, 2008); Jennifer Bonnell and Marcel Fortin, eds., Historical GIS Research in Canada (Calgary: University of Calgary Press, 2014).

[3] Thomas Peace, “Six Degrees to Phillip Buckner? An Accessible Introduction to Network Analysis and Its Possibilities for Atlantic Canadian History,” Acadiensis 44, no. 1 (2015): 123–44.

[4] Jennifer S. H. Brown, Strangers in Blood: Fur Trade Families in Indian Country (Vancouver: University of British Columbia Press, 1980); Sylvia Van Kirk, “Many Tender Ties”: Women in Fur-Trade Society, 1670-1870 (Winnipeg: Watson & Dwyer, 1980); Jacqueline Peterson, The New Peoples: Being and Becoming Métis in North America (Winnipeg: University of Manitoba Press, 1985); Jacqueline Peterson, “Prelude to Red River: A Social Portrait of the Great Lakes Métis,” Ethnohistory 25, no. 1 (1978): 41–67.

[5] Tanis C. Thorne, The Many Hands of My Relations: French and Indians on the Lower Missouri (Columbia, MO, and London: University of Missouri Press, 1996); Susan Sleeper-Smith, Indian Women and French Men: Rethinking Cultural Encounter in the Western Great Lakes (Amherst: Universty of Massachusetts Press, 2001); Lucy Eldersveld Murphy, Gathering of Rivers: Indians, Métis and Mining in the Western Great Lakes, 1737-1832 (Lincoln, NE, and London: University of Nebraska Press, 2000); Heather Devine, The People Who Own Themselves: Aboriginal Ethnogenesis in a Canadian Family, 1660-1990 (Calgary, AB: University of Calgary Press, 2004).

[6] Robert Michael Morrissey, “Kaskaskia Social Network: Kinship and Assimilation in the French-Illinois Borderlands, 1695-1735,” The William and Mary Quarterly 70, no. 1 (2013): 103–46.

[7] Brenda Macdougall and Nicole St-Onge, “Rooted in Mobility: Metis Buffalo-Hunting Brigades,” Manitoba History 71 (Winter 2013): 16–27.

[8] Dale Miquelon, “The Baby Family in the Trade of Canada, 1750-1820” (MA Thesis, Carleton University, 1966); José Igartua, “A Change in Climate: The Conquest and the Marchands of Montreal,” Historical Papers / Communications Historiques 9, no. 1 (1974): 115–34.

[9] Jay Gitlin, The Bourgeois Frontier: French Towns, French Traders & American Expansion (New Haven: Yale University Press, 2010).

Historia: Encontrando la red social de Paul Revere

Mapeo de redes sociales: Las fuentes de Paul Revere

wright bryan @wrightbryan3
lori todd @loritodd

Social Media Desk



En los últimos meses, me he convertido en cada vez más interesados ​​en el aprendizaje de cómo analizar las redes sociales para encontrar nuevas fuentes y las conexiones que existen entre ellos. Por desgracia, yo no sabía mucho sobre el análisis de redes sociales. Así que decidí empezar a enseñar a mí mismo algunos conceptos básicos.

¿Por qué molestarse con esto? En pocas palabras: es posible que no se dan cuenta que tiene una mina de oro de nuevas fuentes que ocultan a la vista de las fuentes que ya conocen.

Por ejemplo, lea Uso de metadatos de Kieran Healy encontrar Paul Revere. Por referencias cruzadas de datos de los bostonianos coloniales y sus membresías a clubes sociales del siglo 18, mostró cómo los británicos podría haber encontrado Paul Revere sin saber que existía. Él no era bien conocido por ellos, pero él parecía saber todos los demás involucrados en el inicio de la revolución, justo en el medio de toda la red.

Pensé en empezar a experimentar con mi cuenta de Facebook, que actualmente cuenta con poco menos de 1.800 amigos. Yo estaba seguro de que muchos de estas personas se conocían entre sí, pero me caen en grupos distintos? ¿Alguno de ellos sirven como "constructores de puentes" entre ellos, de una manera que Paul Revere hizo?

Para ello, he utilizado dos herramientas: Netvizz y Gephi. Netvizz es una aplicación de Facebook que mira a todos tus amigos de FB y comprobaciones para ver si alguno de ellos son amigos entre sí. A continuación, guarda los resultados en un archivo que se puede importar en la herramienta de análisis de redes de código abierto conocido como Gephi. Puede descargarlo y algunos tutoriales básicos en Gephi.org.

Después de un poco de retoques, me ocurrió con este mapa, lo que representa 1.785 FB amigos y más de 37.000 conexiones entre sí. Resulta que forman sus propios grupos de redes distintas.



He aquí un desglose de los principales clusters y el "Paul venera" entre ellos.

En la parte superior del mapa es un grupo de mis amigos de la secundaria. Dado que están generalmente desconectadas de mi vida profesional, aparecen como su propia comunidad distinta.



Algunos de esos "hilos" en el plano de la escuela secundaria lidera a otra agrupación que representa a mi familia:



Dado que la mayoría de mis familiares también no están conectados con mis redes profesionales, o bien, aparecen como un clúster aislado. La gran excepción a esto es mi hermano Eric, quien es editor de los medios de comunicación social a la Associated Press. Por la naturaleza de su trabajo, se pasa a conectar con mis amigos de Facebook que son periodistas y profesionales de Internet.

Liderando la baja de mi hermano es un gran número de bloggers, muchos de los cuales están activos en Global Voices Online, una red internacional de blogs fundada por Ethan Zuckerman y Rebecca MacKinnon. Ellos fundaron el grupo en el Centro Berkman de Harvard, y un número de esas personas acaban de conectar con la gente que conozco que trabajan en una serie de cuestiones de política de Internet.



A medida que nos desplazamos hacia la derecha en el mapa, algunas de esas personas que participan en la política de Internet se convierten empataron específicamente a Washington DC:



Gente como Shireen Mitchell, Shana Glickfield y Jill Foster, fueron involucrados en DC Medios Creadores, un grupo de entusiastas de Internet me ayudó a lanzar en 2006; todos están bien conectados en red en su propio derecho. Ellos, a su vez, tienen conexiones con otras luminarias altamente conectados en red de la comunidad de tecnología DC, entre ellos Peter Corbett, Geoff Livingston y Shashi Bellamkonda.

DC Medios Creadores era un spin-off de un grupo similar en Boston fundada por vídeo pionera blogs Steve Garfield, que ayuda a conectar a mi red a un grupo más amplio de los bloggers de vídeo:



Junto con Steve, está Chuck Olson, Amanda Congdon, Kenyatta Cheese y Andrew Baron, todos los involucrados en el video blog temprana Rocketboom. Junto a ellos son gente como Dina Kaplan, Mike Hudack y Charles Hope, quien lanzó blip.tv.

Abajo ya la izquierda de los video bloggers son varias personas que han sido líderes de Internet durante muchos años, incluyendo Susan Mernit, Craig Newmark, David Weinberger y Howard Rheingold y JD Lasica. Todos están muy bien conectados en red a tantas otras personas:



A modo de Kevin Dando de PBS y pionero EdTech Bonnie Bracey Sutton es un grupo de educadores que solía trabajar con cerca en la primera parte de mi carrera. Yo no tengo la oportunidad de interactuar con ellos muy a menudo más, lo que explica algunas de la separación de su grupo del resto de mi red global.



La partida a la izquierda a través de Kevin Dando de nuevo es un gran grupo que representa ampliamente los medios públicos:



Este grupo, el más grande en mi Facebook mapa de la red, incluye una mezcla de gente de NPR, PBS y emisoras locales. Lo más interesante de este mapa es que muestra lo bien que algunos de mis amigos de Facebook están muy conectados en red en la comunidad de los medios públicos, incluyendo Doug Mitchell y Michel Martin.

Continuando hacia la derecha por el mapa, se llega a un grupo de personas que representan escritorio exterior de NPR:



Entre ellos se encuentran algunos de nuestros periodistas más conocidos que han informaron desde el Medio Oriente, incluyendo Deb Amos, Kelly McEvers y Lulu Garcia-Navarro. Sus propias redes de Facebook se extienden más arriba en el mapa hasta llegar a nuestro último grupo, que representa a mis contactos en el mundo árabe:



Algunas de estas personas, entre ellas Sultan al Qassemi, Ahmed al Omran y Jenan Moussa, son periodistas. Tienen muchas conexiones entre los activistas en el mundo árabe, como Nasser Weddady y Wael Abbas. Y muchos de ellos están bien conectados con Jillian York, que anteriormente fue editora de Global Voices, volver a conectar tanto este grupo con el grupo Global Voices.

Estos son sólo algunos de los aspectos más destacados que pude encontrar en menos de una hora jugando con Gephi. Algunas de las personas más conectadas en red en el mapa no me sorprendió, pero otros lo hicieron. Yo simplemente no me di cuenta de lo bien conectados están a tanta gente que ya conozco. Profundizando en los datos, sin duda voy a encontrar aún más conexiones que aun no se dieron cuenta que existían, o las personas que están mejor conectadas de lo que pensaba.

Mi siguiente experimento es explorar las conexiones de red en Twitter. Trabajo con mi colega NPR Noticias Apps Jeremy Bowers, hemos creado un script para exportar datos de Twitter en Gephi. Comenzando con cualquier nombre de usuario de Twitter, se crea un registro de todas las personas a las que siguen, a continuación, hace lo mismo para todos los usuarios de esas personas siguen. El resultado es un archivo repleto de radios y centros: las personas y sus conexiones entre sí. ¿Podemos analizar estos radios y bujes de encontrar nuevas fuentes de potencial - Paul venera - que se esconden otra cosa a la vista? Espero que informe sobre ese experimento en un futuro próximo. -Andy

Cohesión estructural colonial

Trabajo preliminar

Red de 500 miembros de la élite de Buenos Aires entre 1770 y 1810. Los enlaces muestran relaciones de casamiento y compadrazgo. En azul los hombres y en rojo las mujeres. Los grafos muestran los k componentes (cohesión estructural) de la red. Cada k componente muestra cuantos enlaces se deben escindir para dejar a los nodos aislados. A medida que k se hace más grande es necesario cortar mayor cantidad de enlaces para aislar los nodos por lo que existen, es decir que el subgrafo es más denso e interconectado. Este caso en particular, el nivel de cohesión estructural llega a 4.

1-núcleo

2-núcleo

3-núcleo

4-núcleo

Dos conjuntos de individuos conforman los grupos cohesivos de la red. Las familias Álzaga, Lezica y Aoiz son los miembros relevantes de estos cliques.

To be continued...

ARS e Historia: La centralidad de intermediación revolucionaria de Paul Revere

¿Cómo Paul Revere podría haber sido marginado como un "terrorista" por los metadatos?
Por Andrea Peterson



Viernes, el presidente [de Estados Unidos] comenzó su discurso de la reforma de la NSA con una referencia a Paul Revere y los hijos de la libertad, diciendo:

En los albores de nuestra República, un pequeño comité de vigilancia secreta emergió de los "Los Hijos de la Libertad" fue establecida en Boston. Los miembros del grupo incluyeron a Paul Revere, y por la noche iban a patrullar las calles, informar cualquier señal de que los británicos estaban preparando ataques contra primeros patriotas de América.

Pero si los casacas rojas británicos tenían acceso al tipo de metadatos y la potencia de procesamiento de la NSA hace hoy, Revere, probablemente habría sido capturado antes de que pudiera ir en su legendario corrida de medianoche. De hecho, incluso sin teléfonos celulares, sólo por tamizado a través de las membresías de clubes sociales en el momento en que hubiera sido posible utilizar las relaciones para identificar a las personas clave que participan en grupos como los Hijos de la Libertad - que seguramente habrían sido consideradas "terroristas " por la Corona británica en el momento.
Kieran Healy, profesor de sociología en la Universidad de Duke, redactó una versión excelente, de ficción, narrativa de cómo esto podría hacerse mediante el examen de la información sobre las membresías en diversos clubes sociales - con garantías de privacidad.

Tenga la seguridad de que sólo se recogieron los metadatos en estas personas, y sin haber conversaciones reales registradas o reuniones transcribidas. Todo lo que sé es si alguien era un miembro de una organización o no. Sin duda, esto no es más que una pequeña intrusión en la libertad de los súbditos de la Corona.

Mediante el mapeo de las personas que se sabe están involucrados en grupos conectados patriota de causa, se obtiene esta representación visual de las relaciones sociales :



¿Y quién está muerto en el medio de esto?



¡Nadie más que Revere!

Como señala Healy, este mapa no le habría dicho nada a la inteligencia británica sobre "sus conversaciones, o sus hábitos o creencias, sus escritos (si tiene alguno) o su vida personal." Pero seguramente le hubiesen dado una segunda mirada, y lo colocarían en la parte superior de sus listas de presuntos "terroristas".

The Switch - Washington Post