The Economist
Hubo seis países árabes en los que las protestas masivas pacíficas pidieron gobernantes odiados ir en la primavera de 2011. Con excepción de Túnez, ninguno de los levantamientos tuvo un final feliz. Libia y Yemen han implosionado, sus estados centrales sustituirlos total o parcialmente por las milicias en guerra, algunos respaldados por potencias extranjeras, algunas con bandera de Al Qaeda o del Estado islámico. Egipto es ahora aún más autocrático, en cierto modo, que cuando comenzaron las protestas. Y Siria ha descendido en un abismo. La mitad de sus ciudades están en ruinas, gran parte de su tierra fértil ha sido abandonada; millones de personas han sido desplazadas dentro del país, millones de personas más han huido más allá de ella; cientos de miles de personas han muerto; no hay final a la vista.
Las revoluciones árabes produjeron pocos dirigentes, pocos programas creíbles para la acción, y algunas ideas. Pero ellos producen una claridad muy necesaria acerca de cosas como lo que el Islam político que realmente significa en la práctica, donde los árabes se destacan en el mundo y con los demás, y lo que las debilidades y fortalezas de los estados y las sociedades árabes son.
Durante décadas, los formadores de opinión árabes han atribuido una serie de males regionales a Occidente. Pero el pantano dejado por ocupación espectacularmente ineptos de Estados Unidos de Irak, junto con la respuesta ineficaz de Occidente de la primavera árabe, han convencido a todos, pero una franja conspiración podrido que no hay mucha sustancia para hablar de la omnipotencia occidental, la hegemonía estadounidense o incluso un sionista conspiración. Al mismo tiempo, muchos árabes también han visto, y no por primera vez, pero quizás ahora con más claridad que nunca, lo débiles los vínculos entre los estados árabes son en realidad, a pesar de décadas de consignas que proclamaban la unidad árabe. Y han visto lo débil que los propios estados son, y más triste de lo débil que muchos de sus propias sociedades son.
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