La ciencia y el sentido común se basan tanto en la experiencia humana. Sin embargo, estas formas de pensar sobre las cosas están a menudo en conflicto. A veces la simplicidad de la mayoría de las explicaciones de sentido común puede hacer que sea difícil ganarse a la gente a la complejidad y la incertidumbre de la mayoría de los argumentos científicos.
Por John Edward Terrell, Termeh Shafie y Mark Golitko
Scientific American
La ciencia y el sentido común se basan tanto en la experiencia humana. Sin embargo, estas formas de pensar sobre las cosas están a menudo en conflicto. A veces la simplicidad de la mayoría de las explicaciones de sentido común puede hacer que sea difícil ganarse a la gente a la complejidad y la incertidumbre de la mayoría de los argumentos científicos.
Considere el caso de libro del matemático y astrónomo Nicolás Copérnico (1473-1543). Durante siglos, hacer predicciones precisas acerca de dónde los planetas serían en cualquier noche era otra cosa que un pedazo de la torta. La ironía es que los cálculos implicados eran tan difícil porque todo el mundo estaba aceptando como la verdad del Evangelio, pero la idea equivocada común de que la Tierra se encuentra inmóvil en el centro del universo, mientras que el sol, la luna y los planetas se mueven a nuestro alrededor.
Nicolai Kopernicus.
Del mismo modo, la revolución darwiniana del siglo 19 no sólo desafió a la convicción de que vivimos en el centro de las cosas, sino también que somos los personajes principales en la historia de la vida en la Tierra. Muchos todavía no aceptan una visión de Darwin de que toda la vida en nuestro planeta ha evolucionado por medio de la selección natural.
En contraste con las revoluciones cognitivas provocadas por Copérnico y Darwin, preocupaciones aparentemente peatonales de hoy en día acerca de cuestiones como la neutralidad de la red o la privacidad de Facebook puede parecer intrascendente. Sin embargo, ambos son signos contemporáneos que hay otra revolución cognitiva en la fabricación.
La investigación moderna en la sociología, la psicología, la neurociencia y la antropología está demostrando que nuestro mundo no gira alrededor de nosotros mismos como individuos, contrariamente a la iluminación y más adelante afirma que somos criaturas inherentemente egocéntricos. En su lugar, lo que somos como individuos depende de manera crítica de cómo estamos vinculados social y emocionalmente con otros en redes de relaciones que llegan a lo largo y ancho.
¿Por qué? Hemos evolucionado como especie para ser criaturas sociales por excelencia. Se han propuesto muchas explicaciones plausibles de por qué somos tan. La línea de fondo, sin embargo, es una narración. A medida que los psicólogos carril Beckes y Jim Coan han observado, al ser un animal social nos da ventajas reales en la lucha por la existencia, una línea de base social de apoyo emocional y seguridad. Tanto es así, que tal vez mucho más que la mayoría de nosotros se dan cuenta, nuestras conexiones con los demás humanos son, en efecto, una extensión de la forma en que nuestro cerebro interactúa con el mundo.
La ciencia y la filosofía hoy en día están tratando de resolver algunos de los mayores implicaciones de esta visión de la vida. Por ejemplo, el antropólogo Fredrik Barth comentó una vez que la práctica totalidad razonamiento científico social se basa en la idea de que existen grupos discretos de personas en la Tierra que pueden rotularse diversamente como poblaciones, grupos étnicos, sociedades, culturas o razas.
Este entendimiento común de la diversidad humana, a menudo llamado tipológico o categóricos pensamiento-lo toma como auto-evidente que las cosas naturalmente vienen en diferentes clases o tipos, que pueden ser etiquetados como tales. Desde esta perspectiva, las palabras que usamos para describir las cosas son como contenedores vacíos en los que podemos poner las cosas una vez que hemos comprendido lo esencial ", que significa" de estos contenedores verbales.
La adopción de una perspectiva de redes, sin embargo, cambia la forma en que vemos el mundo y nuestro lugar en él. Tome el polémico asunto de la raza. Desde el punto de vista del sentido común, parece evidente que los diferentes tipos de personas viven en diferentes partes del mundo. ¿Quién podría confundir la gente de África, Asia o de ascendencia irlandesa? Desde una perspectiva de redes, sin embargo, es una obviedad para ver que todo el mundo en la Tierra está relacionada con todos los demás por "seis grados de separación".
Seis grados de separación, la visualización artística.
O considerar por qué algunos de nosotros son más gordos que otros. La respuesta común es que algunos de nosotros comemos demasiado. ¿Pero por qué? Como parte del estudio del corazón de Framingham, Nicholas Christakis y James Fowler aprendieron el uso de la red se aproxima a la ganancia de peso individual en una red social de más de 12.000 personas se asoció con el aumento de peso en sus cónyuges, amigos, hermanos y vecinos, incluso más allá del nivel de directa sociales -en contacto con la gente que nunca ha conocido cara a cara puede influir en qué tan bien se mantiene a un peso deseado.
Finalmente considerar la difusión de las ideas a través de las redes sociales. El sentido común nos dice que las personas con los lazos más fuertes con los demás deberían ser las personas más influyentes para tener alrededor cuando, por ejemplo, usted está lanzando un nuevo producto o tratando de convencer a los demás para aceptar una nueva idea. investigación de la red, sin embargo, se ha demostrado que es los que tienen lazos más débiles con otras personas fuera de su círculo social inmediato que están realmente en la mejor posición para hacer correr la voz.
El impacto de nuestras redes sociales en nuestras vidas puede ser sustancial. Por ejemplo, grupos muy unidos que tienen pocos vínculos con otras fuera del círculo inmediato de amigos, familiares o compañeros de trabajo pueden ser motivo de ideas y prácticas, tales extrañas ya veces perjudiciales como los suicidios contagiosas reportadas entre los adolescentes en lugares como cultural y geográficamente dispares cría como América del Norte urbana y Micronesia.
Este cambio en el pensamiento no sólo está ocurriendo en las ciencias sociales. Las redes también están teniendo un impacto importante en las ciencias biológicas y físicas. Tome esa conocida unidad más básica de nuestro ser biológico, el gen. Se ha convertido en sentido común pensar que los genes codifican todo, desde el color de nuestro cabello para nuestra propensión para usar bandas de goma en las muñecas. Sin embargo, los biólogos evolutivos están modelando serie de relaciones complejas en red a múltiples niveles que van desde "letras" individuales en el genoma de las redes de proteínas de genes a las redes de interacción entre los organismos, lo que demuestra que nuestros genes son sólo nuestros destinos en la medida en que se enlazan entre sí y a los alrededores mundo-tanto social como natural.
El pensamiento en red nos permite comprender científicamente el mundo que nos rodea como una de las conexiones que dan forma a los fenómenos observados, en lugar de como una donde las propiedades intrínsecas de las personas, los genes, o partículas determinan los resultados. Al igual que las revoluciones científicas anteriores, la revolución de las redes también tiene la promesa de la remodelación de nuestras expectativas de sentido común básicos del mundo que nos rodea, y nos puede permitir reconocer que no somos una criatura básicamente individualista, asocial, y pendenciero que viene en lingüística acotada, étnica , tipos raciales o religiosas, sino una especie social vinculados entre sí por lazos de largo alcance de la red.
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