Data Mining de recetas indias revelan un fenómeno de nuevo maridaje
Mediante el estudio de la red de vínculos entre recetas de la India, los informáticos han descubierto que la presencia de ciertas especias hace una comida mucho menos probable que contiene ingredientes con sabores en común.
La hipótesis del maridaje es la idea de que los ingredientes que comparten los mismos sabores debe combinarse bien en recetas. Por ejemplo, el cocinero inglés Heston Blumenthal descubrió que el chocolate blanco y el caviar comparten muchos sabores y llegar a ser una buena combinación. Otras combinaciones inusuales que parecen confirmar la hipótesis son las fresas y los guisantes, los espárragos y la mantequilla y el chocolate y queso azul.
Pero en los últimos años los investigadores han comenzado a cuestionar qué tan bien esta hipótesis sostiene en diferentes cocinas. Por ejemplo, el maridaje parece ser común en las cocinas de América del Norte y Europa occidental, pero ausente en la cocina del sur de Europa y Asia Oriental.
Hoy en día, Anupam Jain y sus amigos en el Instituto Indio de Tecnología de Jodhpur dicen que el efecto contrario ocurre en la cocina india. En esta parte del mundo, los alimentos con sabores comunes son menos propensos a aparecer juntos en la misma receta. Y la presencia de ciertos condimentos hacen que el efecto negativo maridaje aún más fuerte.
Jain y colegas comenzaron su trabajo mediante la descarga de más de 2.500 recetas de cocina en línea una base de datos llamada TarlaDalal.com. Estas recetas vienen de ocho sub-cocinas, incluyendo bengalí, gujarati, punjabi, y sur de la India, que en conjunto abarcan vastas geografías, climas y culturas en el subcontinente indio.
En conjunto, estas recetas contienen 194 ingredientes diferentes. La receta contiene en promedio siete ingredientes pero algunos puede contener hasta 40. En particular, el sub-cocina Mughlai tiene muchas recetas con excepcionalmente gran número de ingredientes, probablemente debido a su herencia real.
Jain y coautores a continuación, crearon una red de sabor en el que los ingredientes están vinculados si aparecen juntos en la misma receta. La red puede entonces ser estudiada por fenómeno interesante, como los efectos de agrupamiento.
La pregunta que el equipo se dispuso a contestar era en qué medida maridaje es positivo o negativo. En otras palabras, ¿comparten ingredientes compuestos de sabor se producen en la misma receta con más frecuencia que si los ingredientes fueron escogidos al azar.
Los resultados son una lectura interesante. Jain y colegas concluyen que la cocina india se caracteriza por un fuerte maridaje negativo. No sólo eso, sino que la fuerza de esta correlación negativa es muy superior a cualquier cosa se informó anteriormente.
También encontraron que los ingredientes específicos afectan dramáticamente maridaje. Por ejemplo, la presencia de la pimienta de cayena fuertemente incita modelo de reparto del sabor de la cocina india hacia el emparejamiento negativo. Otros ingredientes que tienen un efecto similar incluyen el pimiento verde, el cilantro, el garam masala, tamarindo, jengibre, canela y así sucesivamente.
En otras palabras, las especias hacen que el efecto negativo maridaje más potente, un fenómeno nunca antes visto. "Nuestro estudio revela que las especias ocupan una posición única en la composición de ingredientes de la cocina india y juegan un papel importante en la definición de su perfil característico," dicen Jain y co.
Ese resultado tiene algunos corolarios interesantes. En muchas cocinas, especias agregan sabor, sino también prevenir deterioro de los alimentos al matar ciertos tipos de bacterias. Jain y co decir este papel medicinal debe haber tenido un efecto significativo en la forma en que las recetas evolucionado desde la eliminación de estos ingredientes tendría impactos en la salud tenido. "Llegamos a la conclusión de que la evolución de la cocina impulsada por las creencias medicinales habría dejado su firma en recetas tradicionales de la India", dicen.
El resultado también tiene implicaciones para el futuro de los alimentos. De la misma manera que los cocineros occidentales buscan ingredientes poco comunes que comparten los mismos sabores, maridaje negativo también puede conducir al desarrollo de nuevas combinaciones de sabores y recetas de comida india. "Nuestro estudio podría potencialmente conducir a métodos para la creación de nuevas recetas de autor de la India, alteraciones de recetas saludables y sistemas de recomendación receta", concluyen Jain y coautores.
Más allá de eso, este trabajo muestra cómo la ciencia poderosa red se ha convertido en el análisis de aspectos dispares de la vida cotidiana. El tratamiento de las recetas como las redes ha resultado ser una herramienta poderosa que está cambiando la manera en que pensamos acerca de la comida y la forma en que consumimos.
Ref: arxiv.org/abs/1502.03815 : Spices Form The Basis Of Food Pairing In Indian Cuisine
Este blog reúne material del curso de posgrado "Análisis de redes sociales" dictado en la Universidad Nacional del Sur (Argentina).
sábado, 28 de febrero de 2015
jueves, 26 de febrero de 2015
El experimento de Asch, la presión de grupos y los enriedos
La envidia y el síndrome de Solomon
Formamos parte de una sociedad que tiende a condenar el talento y el éxito ajenos
La envidia paraliza el progreso por el miedo que genera no encajar con la opinión de la mayoría
Uno de los mayores temores del ser humano es diferenciarse del resto y no ser aceptado
BORJA VILASECA - El País
ILUSTRACIÓN DE JOSÉ LUIS ÁGREDA
En 1951, el reconocido psicólogo estadounidense Solomon Asch fue a un instituto para realizar una prueba de visión. Al menos eso es lo que les dijo a los 123 jóvenes voluntarios que participaron –sin saberlo– en un experimento sobre la conducta humana en un entorno social. El experimento era muy simple. En una clase de un colegio se juntó a un grupo de siete alumnos, los cuales estaban compinchados con Asch. Mientras, un octavo estudiante entraba en la sala creyendo que el resto de chavales participaban en la misma prueba de visión que él.
Haciéndose pasar por oculista, Asch les mostraba tres líneas verticales de diferentes longitudes, dibujadas junto a una cuarta línea. De izquierda a derecha, la primera y la cuarta medían exactamente lo mismo. Entonces Asch les pedía que dijesen en voz alta cuál de entre las tres líneas verticales era igual a la otra dibujada justo al lado. Y lo organizaba de tal manera que el alumno que hacía de cobaya del experimento siempre respondiera en último lugar, habiendo escuchado la opinión del resto de compañeros.
Cabe señalar que solo un 25% de los participantes mantuvo su criterio todas las veces que les preguntaron; el resto se dejó influir y arrastrar al menos en una ocasión por la visión de los demás. Tanto es así, que los alumnos cobayas respondieron incorrectamente más de un tercio de las veces para no ir en contra de la mayoría. Una vez finalizado el experimento, los 123 alumnos voluntarios reconocieron que “distinguían perfectamente qué línea era la correcta, pero que no lo habían dicho en voz alta por miedo a equivocarse, al ridículo o a ser el elemento discordante del grupo”.
A día de hoy, este estudio sigue fascinando a las nuevas generaciones de investigadores de la conducta humana. La conclusión es unánime: estamos mucho más condicionados de lo que creemos. Para muchos, la presión de la sociedad sigue siendo un obstáculo insalvable. El propio Asch se sorprendió al ver lo mucho que se equivocaba al afirmar que los seres humanos somos libres para decidir nuestro propio camino en la vida.
Más allá de este famoso experimento, en la jerga del desarrollo personal se dice que padecemos el síndrome de Solomon cuando tomamos decisiones o adoptamos comportamientos para evitar sobresalir, destacar o brillar en un grupo social determinado. Y también cuando nos boicoteamos para no salir del camino trillado por el que transita la mayoría. De forma inconsciente, muchos tememos llamar la atención en exceso –e incluso triunfar– por miedo a que nuestras virtudes y nuestros logros ofendan a los demás. Esta es la razón por la que en general sentimos un pánico atroz a hablar en público. No en vano, por unos instantes nos convertimos en el centro de atención. Y al exponernos abiertamente, quedamos a merced de lo que la gente pueda pensar de nosotros, dejándonos en una posición de vulnerabilidad.
El síndrome de Solomon pone de manifiesto el lado oscuro de nuestra condición humana. Por una parte, revela nuestra falta de autoestima y de confianza en nosotros mismos, creyendo que nuestro valor como personas depende de lo mucho o lo poco que la gente nos valore. Y por otra, constata una verdad incómoda: que seguimos formando parte de una sociedad en la que se tiende a condenar el talento y el éxito ajenos. Aunque nadie hable de ello, en un plano más profundo está mal visto que nos vayan bien las cosas. Y más ahora, en plena crisis económica, con la precaria situación que padecen millones de ciudadanos.
Detrás de este tipo de conductas se esconde un virus tan escurridizo como letal, que no solo nos enferma, sino que paraliza el progreso de la sociedad: la envidia. La Real Academia Española define esta emoción como “deseo de algo que no se posee”, lo que provoca “tristeza o desdicha al observar el bien ajeno”. La envidia surge cuando nos comparamos con otra persona y concluimos que tiene algo que nosotros anhelamos. Es decir, que nos lleva a poner el foco en nuestras carencias, las cuales se acentúan en la medida en que pensamos en ellas. Así es como se crea el complejo de inferioridad; de pronto sentimos que somos menos porque otros tienen más.
El primer paso para superar el complejo de Solomon consiste en comprender la futilidad de perturbarnos por lo que opine la gente de nosotros. Si lo pensamos detenidamente, tememos destacar por miedo a lo que ciertas personas –movidas por la desazón que les genera su complejo de inferioridad– puedan decir de nosotros para compensar sus carencias y sentirse mejor consigo mismas.
¿Y qué hay de la envidia? ¿Cómo se trasciende? Muy simple: dejando de demonizar el éxito ajeno para comenzar a admirar y aprender de las cualidades y las fortalezas que han permitido a otros alcanzar sus sueños. Si bien lo que codiciamos nos destruye, lo que admiramos nos construye. Esencialmente porque aquello que admiramos en los demás empezamos a cultivarlo en nuestro interior. Por ello, la envidia es un maestro que nos revela los dones y talentos innatos que todavía tenemos por desarrollar. En vez de luchar contra lo externo, utilicémosla para construirnos por dentro. Y en el momento en que superemos colectivamente el complejo de Solomon, posibilitaremos que cada uno aporte –de forma individual– lo mejor de sí mismo a la sociedad.
Formamos parte de una sociedad que tiende a condenar el talento y el éxito ajenos
La envidia paraliza el progreso por el miedo que genera no encajar con la opinión de la mayoría
Uno de los mayores temores del ser humano es diferenciarse del resto y no ser aceptado
BORJA VILASECA - El País
ILUSTRACIÓN DE JOSÉ LUIS ÁGREDA
En 1951, el reconocido psicólogo estadounidense Solomon Asch fue a un instituto para realizar una prueba de visión. Al menos eso es lo que les dijo a los 123 jóvenes voluntarios que participaron –sin saberlo– en un experimento sobre la conducta humana en un entorno social. El experimento era muy simple. En una clase de un colegio se juntó a un grupo de siete alumnos, los cuales estaban compinchados con Asch. Mientras, un octavo estudiante entraba en la sala creyendo que el resto de chavales participaban en la misma prueba de visión que él.
Haciéndose pasar por oculista, Asch les mostraba tres líneas verticales de diferentes longitudes, dibujadas junto a una cuarta línea. De izquierda a derecha, la primera y la cuarta medían exactamente lo mismo. Entonces Asch les pedía que dijesen en voz alta cuál de entre las tres líneas verticales era igual a la otra dibujada justo al lado. Y lo organizaba de tal manera que el alumno que hacía de cobaya del experimento siempre respondiera en último lugar, habiendo escuchado la opinión del resto de compañeros.
La conformidad es el proceso por medio del cual los miembros de un grupo social cambian sus pensamientos, decisiones y comportamientos para encajar con la opinión de la mayoría”La respuesta era tan obvia y sencilla que apenas había lugar para el error. Sin embargo, los siete estudiantes compinchados con Asch respondían uno a uno la misma respuesta incorrecta. Para disimular un poco, se ponían de acuerdo para que uno o dos dieran otra contestación, también errónea. Este ejercicio se repitió 18 veces por cada uno de los 123 voluntarios que participaron en el experimento. A todos ellos se les hizo comparar las mismas cuatro líneas verticales, puestas en distinto orden.
(Solomon Asch)
Cabe señalar que solo un 25% de los participantes mantuvo su criterio todas las veces que les preguntaron; el resto se dejó influir y arrastrar al menos en una ocasión por la visión de los demás. Tanto es así, que los alumnos cobayas respondieron incorrectamente más de un tercio de las veces para no ir en contra de la mayoría. Una vez finalizado el experimento, los 123 alumnos voluntarios reconocieron que “distinguían perfectamente qué línea era la correcta, pero que no lo habían dicho en voz alta por miedo a equivocarse, al ridículo o a ser el elemento discordante del grupo”.
A día de hoy, este estudio sigue fascinando a las nuevas generaciones de investigadores de la conducta humana. La conclusión es unánime: estamos mucho más condicionados de lo que creemos. Para muchos, la presión de la sociedad sigue siendo un obstáculo insalvable. El propio Asch se sorprendió al ver lo mucho que se equivocaba al afirmar que los seres humanos somos libres para decidir nuestro propio camino en la vida.
La luz de Nelson Mandela
ILUSTRACIÓN DE JOSÉ LUIS ÁGREDADespués de 27 años en la cárcel y ser elegido en 1994 presidente electo de Sudáfrica, Nelson Mandela compartió con el mundo entero uno de sus poemas favoritos, escrito por Marianne Williamson: “Nuestro temor más profundo no es que seamos inadecuados. Nuestro temor más profundo es que somos excesivamente poderosos. Es nuestra luz, y no nuestra oscuridad, la que nos atemoriza. Nos preguntamos: ¿quién soy yo para ser brillante, magnífico, talentoso y fabuloso? En realidad, ¿quién eres para no serlo? Infravalorándote no ayudas al mundo. No hay nada de instructivo en encogerse para que otras personas no se sientan inseguras cerca de ti. Esta grandeza de espíritu no se encuentra solo en algunos de nosotros; está en todos. Y al permitir que brille nuestra propia luz, de forma tácita estamos dando a los demás permiso para hacer lo mismo. Al liberarnos de nuestro propio miedo, automáticamente nuestra presencia libera a otros”.
Más allá de este famoso experimento, en la jerga del desarrollo personal se dice que padecemos el síndrome de Solomon cuando tomamos decisiones o adoptamos comportamientos para evitar sobresalir, destacar o brillar en un grupo social determinado. Y también cuando nos boicoteamos para no salir del camino trillado por el que transita la mayoría. De forma inconsciente, muchos tememos llamar la atención en exceso –e incluso triunfar– por miedo a que nuestras virtudes y nuestros logros ofendan a los demás. Esta es la razón por la que en general sentimos un pánico atroz a hablar en público. No en vano, por unos instantes nos convertimos en el centro de atención. Y al exponernos abiertamente, quedamos a merced de lo que la gente pueda pensar de nosotros, dejándonos en una posición de vulnerabilidad.
El síndrome de Solomon pone de manifiesto el lado oscuro de nuestra condición humana. Por una parte, revela nuestra falta de autoestima y de confianza en nosotros mismos, creyendo que nuestro valor como personas depende de lo mucho o lo poco que la gente nos valore. Y por otra, constata una verdad incómoda: que seguimos formando parte de una sociedad en la que se tiende a condenar el talento y el éxito ajenos. Aunque nadie hable de ello, en un plano más profundo está mal visto que nos vayan bien las cosas. Y más ahora, en plena crisis económica, con la precaria situación que padecen millones de ciudadanos.
Detrás de este tipo de conductas se esconde un virus tan escurridizo como letal, que no solo nos enferma, sino que paraliza el progreso de la sociedad: la envidia. La Real Academia Española define esta emoción como “deseo de algo que no se posee”, lo que provoca “tristeza o desdicha al observar el bien ajeno”. La envidia surge cuando nos comparamos con otra persona y concluimos que tiene algo que nosotros anhelamos. Es decir, que nos lleva a poner el foco en nuestras carencias, las cuales se acentúan en la medida en que pensamos en ellas. Así es como se crea el complejo de inferioridad; de pronto sentimos que somos menos porque otros tienen más.
“Ladran, luego cabalgamos”Bajo el embrujo de la envidia somos incapaces de alegrarnos de las alegrías ajenas. De forma casi inevitable, estas actúan como un espejo donde solemos ver reflejadas nuestras propias frustraciones. Sin embargo, reconocer nuestro complejo de inferioridad es tan doloroso, que necesitamos canalizar nuestra insatisfacción juzgando a la persona que ha conseguido eso que envidiamos. Solo hace falta un poco de imaginación para encontrar motivos para criticar a alguien.
(dicho popular)
El primer paso para superar el complejo de Solomon consiste en comprender la futilidad de perturbarnos por lo que opine la gente de nosotros. Si lo pensamos detenidamente, tememos destacar por miedo a lo que ciertas personas –movidas por la desazón que les genera su complejo de inferioridad– puedan decir de nosotros para compensar sus carencias y sentirse mejor consigo mismas.
¿Y qué hay de la envidia? ¿Cómo se trasciende? Muy simple: dejando de demonizar el éxito ajeno para comenzar a admirar y aprender de las cualidades y las fortalezas que han permitido a otros alcanzar sus sueños. Si bien lo que codiciamos nos destruye, lo que admiramos nos construye. Esencialmente porque aquello que admiramos en los demás empezamos a cultivarlo en nuestro interior. Por ello, la envidia es un maestro que nos revela los dones y talentos innatos que todavía tenemos por desarrollar. En vez de luchar contra lo externo, utilicémosla para construirnos por dentro. Y en el momento en que superemos colectivamente el complejo de Solomon, posibilitaremos que cada uno aporte –de forma individual– lo mejor de sí mismo a la sociedad.
martes, 24 de febrero de 2015
Cómo cambian las personas más importantes según la cultura (de Wikipedia)
La Antropología Computacional revela cómo las personas más importantes de la historia varían según la cultura
Personas que hacen Data Mining en Wikipedia revela algunas diferencias sorprendentes en la forma en culturas orientales y occidentales identifican figuras importantes en la historia, dicen los antropólogos computacionales.
MIT Technology Review
El estudio de las diferencias entre las culturas se ha visto revolucionado por la Internet y el comportamiento de las personas en línea. De hecho, este fenómeno está detrás del nacimiento de la nueva ciencia de la antropología computacional.
Una ventana especialmente fructífera en las almas de diferentes culturas es Wikipedia, la enciclopedia en línea multitud de fuentes con más de 31 millones de artículos en 285 idiomas diferentes. Una categoría importante consiste en artículos sobre personas importantes. Y no cualquiera puede aparecer. Wikipedia tiene criterios específicos que las personas notables deben cumplir para la inclusión mérito.
Así que una pregunta interesante es cómo las personas más importantes varían de una versión de idioma de Wikipedia a otra. Es evidente que estas diferencias deben surgir de las fuerzas culturales que determinan la notabilidad (o notoriedad) en diferentes partes del mundo.
Hoy en día, Peter Gloor en el Instituto de Tecnología de Massachusetts en Cambridge y algunos compañeros dicen que han calculado las personas más importantes en cuatro versiones lingüísticas diferentes de Wikipedia-Inglés, alemán, chino y japonés. Y dicen diferencias importantes surgen, no sólo en los nombres que aparecen, pero en el más amplio de maquillaje de las listas.
El objetivo del equipo es crear una red social de todas las personas que aparecen en alguna versión lingüística de Wikipedia. Empiezan por la descarga de los artículos para todas las personas de un prominente total de 800.000 en la versión en Inglés, por ejemplo.
Ellos junto extraen las fechas de nacimiento y muerte y trabajan fuera que la gente estaba vivo al mismo tiempo. Posteriormente, se examinan los enlaces en cada página para determinar quien señala a quién. Esto permite Gloor y co que elabore una red de vínculos entre las personas que vivían en el mismo tiempo para cada año entre 3000 y 1950 antes de Cristo.
Por ejemplo, las personas más importantes en el año 0 incluyen el historiador griego y biógrafo Plutarco que está vinculado a los contemporáneos como Adriano, César y Nerón. Sin embargo, los vínculos de la página de Plutarco a personas que vivieron antes o después de él se ignoran.
Por último, Gloor y co clasifican las personas en estas redes de importancia utilizando el famoso algoritmo PageRank. Este es el mismo algoritmo que Google utiliza para clasificar las páginas en sus páginas de búsqueda. Su acción consiste en la clasificación de las entradas más altamente si son señaladas por otras entradas que también los primeros puestos.
Las listas resultantes son una lectura interesante. Las versiones más largas contienen 50 entradas pero incluso las primeras entradas revelan algunas diferencias interesantes entre las diferentes versiones lingüísticas.
Los cinco primeros en la versión en Inglés son George W Bush, William Shakespeare, el biógrafo victoriano Sidney Lee, Jesús y Carlos II de Inglaterra.
Los cinco primeros en alemán son: Adolf Hitler, Johan Goethe, Aristóteles, el Papa Benedicto XVI y Platón.
En la versión china son: Mao Zedong, a principios del siglo 20 emperador y general Yuan Shikai, el cantante taiwanés Jay Chou, el guerrero samurái del siglo 16 Oda Nobunaga y el gobernante japonés del siglo 16 Tokugawa Ieyasu.
Y en japonés: el biógrafo del siglo 20 Ikuhiko Hata, el gobernante japonés del siglo 16 Tokugawa Ieyasu, el guerrero japonés del siglo 16 Toyotomi Hideyoshi, Adolf Hitler y el guerrero samurai del siglo 16 Oda Nobunaga.
Estas listas muestran las personas más importantes de todos los tiempos en estas culturas, decir Gloor y co. Hay varias características notables que distinguen este del oeste. Por ejemplo, la parte superior 50 de la versión japonesa contiene sólo los guerreros y los políticos al igual que los 10 de la versión china. Por el contrario, cerca de la mitad de los diez primeros y top 50 son científicos, artistas o líderes religiosos en las versiones occidentales.
Del mismo modo que llama la atención es la prevalencia de cifras de otras partes del mundo. Los líderes no son en inglés constituyen el 80 por ciento de las entradas de la lista de idiomas Inglés. Por el contrario, sólo un puñado de líderes que no son chinos aparecen en la versión en idioma chino.
Un artefacto de la forma en que estas listas se compilan es el papel de los historiadores. Los biógrafos Sidney Lee y Ikuhiko Hata son tanto prominente debido a los enlaces desde sus páginas a los contemporáneos que han escrito sobre. Eso les da claramente una importancia exagerada en este ranking.
Sin embargo, la clasificación proporcionan una interesante visión de las fuerzas que dan forma al sentido cultural de importancia en todo el mundo. "Sondeo de la perspectiva histórica de muchos diferentes Wikipedias en lengua específica ofrece una vista de rayos X profundamente en los fundamentos históricos de la comprensión cultural de los diferentes países", dicen Gloor y co.
Fascinante trabajo y claramente hay más oro que se extrae de la cada vez más rico mineral culturales en la Wikipedia.
Ref: arxiv.org/abs/1502.05256 Cultural Anthropology Through the Lens of Wikipedia - A Comparison of Historical Leadership Networks in the English, Chinese, Japanese and German Wikipedia
Personas que hacen Data Mining en Wikipedia revela algunas diferencias sorprendentes en la forma en culturas orientales y occidentales identifican figuras importantes en la historia, dicen los antropólogos computacionales.
MIT Technology Review
El estudio de las diferencias entre las culturas se ha visto revolucionado por la Internet y el comportamiento de las personas en línea. De hecho, este fenómeno está detrás del nacimiento de la nueva ciencia de la antropología computacional.
Una ventana especialmente fructífera en las almas de diferentes culturas es Wikipedia, la enciclopedia en línea multitud de fuentes con más de 31 millones de artículos en 285 idiomas diferentes. Una categoría importante consiste en artículos sobre personas importantes. Y no cualquiera puede aparecer. Wikipedia tiene criterios específicos que las personas notables deben cumplir para la inclusión mérito.
Así que una pregunta interesante es cómo las personas más importantes varían de una versión de idioma de Wikipedia a otra. Es evidente que estas diferencias deben surgir de las fuerzas culturales que determinan la notabilidad (o notoriedad) en diferentes partes del mundo.
Hoy en día, Peter Gloor en el Instituto de Tecnología de Massachusetts en Cambridge y algunos compañeros dicen que han calculado las personas más importantes en cuatro versiones lingüísticas diferentes de Wikipedia-Inglés, alemán, chino y japonés. Y dicen diferencias importantes surgen, no sólo en los nombres que aparecen, pero en el más amplio de maquillaje de las listas.
El objetivo del equipo es crear una red social de todas las personas que aparecen en alguna versión lingüística de Wikipedia. Empiezan por la descarga de los artículos para todas las personas de un prominente total de 800.000 en la versión en Inglés, por ejemplo.
Ellos junto extraen las fechas de nacimiento y muerte y trabajan fuera que la gente estaba vivo al mismo tiempo. Posteriormente, se examinan los enlaces en cada página para determinar quien señala a quién. Esto permite Gloor y co que elabore una red de vínculos entre las personas que vivían en el mismo tiempo para cada año entre 3000 y 1950 antes de Cristo.
Por ejemplo, las personas más importantes en el año 0 incluyen el historiador griego y biógrafo Plutarco que está vinculado a los contemporáneos como Adriano, César y Nerón. Sin embargo, los vínculos de la página de Plutarco a personas que vivieron antes o después de él se ignoran.
Por último, Gloor y co clasifican las personas en estas redes de importancia utilizando el famoso algoritmo PageRank. Este es el mismo algoritmo que Google utiliza para clasificar las páginas en sus páginas de búsqueda. Su acción consiste en la clasificación de las entradas más altamente si son señaladas por otras entradas que también los primeros puestos.
Las listas resultantes son una lectura interesante. Las versiones más largas contienen 50 entradas pero incluso las primeras entradas revelan algunas diferencias interesantes entre las diferentes versiones lingüísticas.
Los cinco primeros en la versión en Inglés son George W Bush, William Shakespeare, el biógrafo victoriano Sidney Lee, Jesús y Carlos II de Inglaterra.
Los cinco primeros en alemán son: Adolf Hitler, Johan Goethe, Aristóteles, el Papa Benedicto XVI y Platón.
En la versión china son: Mao Zedong, a principios del siglo 20 emperador y general Yuan Shikai, el cantante taiwanés Jay Chou, el guerrero samurái del siglo 16 Oda Nobunaga y el gobernante japonés del siglo 16 Tokugawa Ieyasu.
Y en japonés: el biógrafo del siglo 20 Ikuhiko Hata, el gobernante japonés del siglo 16 Tokugawa Ieyasu, el guerrero japonés del siglo 16 Toyotomi Hideyoshi, Adolf Hitler y el guerrero samurai del siglo 16 Oda Nobunaga.
Estas listas muestran las personas más importantes de todos los tiempos en estas culturas, decir Gloor y co. Hay varias características notables que distinguen este del oeste. Por ejemplo, la parte superior 50 de la versión japonesa contiene sólo los guerreros y los políticos al igual que los 10 de la versión china. Por el contrario, cerca de la mitad de los diez primeros y top 50 son científicos, artistas o líderes religiosos en las versiones occidentales.
Del mismo modo que llama la atención es la prevalencia de cifras de otras partes del mundo. Los líderes no son en inglés constituyen el 80 por ciento de las entradas de la lista de idiomas Inglés. Por el contrario, sólo un puñado de líderes que no son chinos aparecen en la versión en idioma chino.
Un artefacto de la forma en que estas listas se compilan es el papel de los historiadores. Los biógrafos Sidney Lee y Ikuhiko Hata son tanto prominente debido a los enlaces desde sus páginas a los contemporáneos que han escrito sobre. Eso les da claramente una importancia exagerada en este ranking.
Sin embargo, la clasificación proporcionan una interesante visión de las fuerzas que dan forma al sentido cultural de importancia en todo el mundo. "Sondeo de la perspectiva histórica de muchos diferentes Wikipedias en lengua específica ofrece una vista de rayos X profundamente en los fundamentos históricos de la comprensión cultural de los diferentes países", dicen Gloor y co.
Fascinante trabajo y claramente hay más oro que se extrae de la cada vez más rico mineral culturales en la Wikipedia.
Ref: arxiv.org/abs/1502.05256 Cultural Anthropology Through the Lens of Wikipedia - A Comparison of Historical Leadership Networks in the English, Chinese, Japanese and German Wikipedia
sábado, 21 de febrero de 2015
Redes de contratación (sesgadas) en las universidades americanas
Infoporn: Las facultades universitarios tienen un grave problema de diversidad
Por Marcus Woo - Wired
Estas redes de contratación muestran la insularidad de la facultad de contratar en tres campos académicos. Cada punto representa una institución, con líneas que representan el flujo de la facultad entre ellos. Según sea más prestigiosa la universidad (va desde la izquierda), la red se pone más agrupados e insulares. Aaron Clauset, Samuel Arbesman, Daniel B. Larremore
Para ser profesor es pertenecer a un grupo selecto-un club de información privilegiada donde desaparecen los puestos de cuerpos docentes universitarios. No es ningún secreto que un diploma de fantasía puede ayudar a los graduados a competir por los codiciados puestos. Pero mientras trabajaba en su doctorado y contemplando sus perspectivas de carrera, el informático Aaron Clauset quería saber cuánto peso de prestigio un alma mater -del MIT, de Stanford, o de Harvard- portaba. Así que decidió sumergirse en él mismo los datos.
Clauset y un par de amigos de la escuela de posgrado se comenzaron a reunir información sobre quién está contratando a quién. Después de un descanso en el proyecto, en el que se graduó y obtuvo un puesto en la facultad de la Universidad de Colorado en Boulder (sí, se unió al club), Clauset comenzó de nuevo a reclutar a sus nuevos estudiantes en busca de ayuda. Ellos invirtieron tres años en el acaparamiento y el análisis de la contratación de los datos de la informática, los negocios y los departamentos de historia, la recogida de información sobre 19.000 cargos docentes en toda América del Norte.
Sus resultados: 71 a 86 por ciento de todos los profesores provenían de sólo una cuarta parte de las instituciones encuestadas. En informática, a sólo 18 instituciones producen la mitad de los puestos de trabajo del profesorado. "Esencialmente, los trabajos de la facultad están reservados para un pequeño número de egresados de un pequeño número de instituciones", dice Clauset.
Pero eso no es necesariamente malo, ¿verdad? Las universidades de prestigio son supuestamente el mejor, por lo que no deben sus egresados ser el mejor también? No es así, dice Clauset. El desequilibrio es demasiado rígido para ser basado en el mérito. Contratación académica se apoya fuertemente en nombre de reconocimiento, sesgar las decisiones de las universidades hacia prestigiosa, instituciones sólo marca como contratar en muchas otras industrias.
Estos gráficos muestran donde se contratan graduados de los más prestigiosos programas de informática, destacando los graduados del MIT. El gráfico de inferior ubica a las instituciones en orden creciente de prestigio hacia la izquierda. Aaron Clauset, Samuel Arbesman, Daniel B. Larremore
Tecnología como, por ejemplo. El estudio de Clauset muestra un fuerte sesgo de contratación en los departamentos de ciencias de la computación, y muchas personas perciben el mismo insularidad en las empresas de tecnología contratan mayores CS. "Ellos comparten el problema de dar consideración preferencial a consideración, a veces casi exclusivo graduados de las mejores universidades", dice Catherine Ashcraft, investigador en el Centro Nacional para las Mujeres y Tecnología de la Información.
Ahora, eso no es del todo cierto. WIRED hizo su propio análisis de los datos de LinkedIn, y encontramos que las principales empresas de tecnología reclutan de muchas de las instituciones que no suelen ser considerados de élite. Microsoft, por ejemplo, obtiene la mayor parte de sus trabajadores de la Universidad de Washington, que está cerca de la sede de la compañía en Redmond, Washington. De Apple contrata de Stanford y Berkeley, sino también de Cal State Poly y cerca de San Jose State.
Pero eso no significa que la tecnología está libre de sesgo-todas estas empresas siguen contratando una mayoría de empleados de un pequeño conjunto de escuelas, ya sea a causa de prestigio o de proximidad. Google todavía contrata a un montón de empleados de Stanford y Berkeley, así como Carnegie Mellon, UCLA, y el MIT, que toda gracia la parte superior de los citados / odiados estadounidense World & News Report rankings mucho.
¿Qué significa eso para empresas como Google y Facebook? Bueno, como universidades, significa que están contratando una gran cantidad de la misma clase de gente, una y otra vez. Y eso significa menos diversidad de opinión, de formación técnica y cultural, de ideas, de talento.
Esas prácticas son también los que hacen la diversidad de género (racial y étnica y) tan difícil de conseguir. Contrata basado en la familiaridad, ya sea una escuela de marca, o tal vez, sus cromosomas sexuales y se termina con una fuerza de trabajo homogénea. Google, por ejemplo, tiene una base de empleados en todo el mundo que es sólo el 30 por ciento mujeres. Ese número se reduce a 17 por ciento cuando se consideran sólo los trabajos técnicos. Y el mismo problema existe en el mundo académico, Clauset dice: "Sólo el 15 por ciento de los profesores de informática es una mujer."
No sólo eso, pero el análisis de Clauset muestra que las mujeres en ciencias de la computación tienen más dificultades para encontrar puestos de trabajo del profesorado de calidad. La mayoría de los graduados tienden a conseguir trabajo en una institución de menor rango que la que asistieron. Pero en la informática (y las empresas), las mujeres tienen que conformarse con puestos de trabajo en las escuelas clasificadas en especial bajo la caída en el ranking entre su alma mater y su nuevo empleador fue de 12 a 18 por ciento mayor que para los hombres. "Me sorprendió que la diferencia era grande, ya que es", dice Clauset.
Los sesgos en las prácticas de contratación son profundas, por lo que si las empresas y universidades quieren cambiar estas tendencias, tienen que hacer frente a la diversidad de frente. "Si queremos mejorarlo, vamos a tener que hacer un esfuerzo concertado, consciente de cambiarlo", dice Clauset. Él piensa extender su análisis a la inserción laboral en la industria de la tecnología podría ayudar a las empresas encontrar la manera de mejorar los índices de diversidad y retención.
Pero eso requiere de datos que las empresas tendrían que divulgar. "Si hay gente en la industria de la tecnología que quieren colaborar, estoy dispuesto a hablar con ellos", dice. Y el primer paso no es conseguir cegado por el famoso nombre en los talones diploma o si su solicitante lleva.
Por Marcus Woo - Wired
Estas redes de contratación muestran la insularidad de la facultad de contratar en tres campos académicos. Cada punto representa una institución, con líneas que representan el flujo de la facultad entre ellos. Según sea más prestigiosa la universidad (va desde la izquierda), la red se pone más agrupados e insulares. Aaron Clauset, Samuel Arbesman, Daniel B. Larremore
Para ser profesor es pertenecer a un grupo selecto-un club de información privilegiada donde desaparecen los puestos de cuerpos docentes universitarios. No es ningún secreto que un diploma de fantasía puede ayudar a los graduados a competir por los codiciados puestos. Pero mientras trabajaba en su doctorado y contemplando sus perspectivas de carrera, el informático Aaron Clauset quería saber cuánto peso de prestigio un alma mater -del MIT, de Stanford, o de Harvard- portaba. Así que decidió sumergirse en él mismo los datos.
Clauset y un par de amigos de la escuela de posgrado se comenzaron a reunir información sobre quién está contratando a quién. Después de un descanso en el proyecto, en el que se graduó y obtuvo un puesto en la facultad de la Universidad de Colorado en Boulder (sí, se unió al club), Clauset comenzó de nuevo a reclutar a sus nuevos estudiantes en busca de ayuda. Ellos invirtieron tres años en el acaparamiento y el análisis de la contratación de los datos de la informática, los negocios y los departamentos de historia, la recogida de información sobre 19.000 cargos docentes en toda América del Norte.
Sus resultados: 71 a 86 por ciento de todos los profesores provenían de sólo una cuarta parte de las instituciones encuestadas. En informática, a sólo 18 instituciones producen la mitad de los puestos de trabajo del profesorado. "Esencialmente, los trabajos de la facultad están reservados para un pequeño número de egresados de un pequeño número de instituciones", dice Clauset.
Pero eso no es necesariamente malo, ¿verdad? Las universidades de prestigio son supuestamente el mejor, por lo que no deben sus egresados ser el mejor también? No es así, dice Clauset. El desequilibrio es demasiado rígido para ser basado en el mérito. Contratación académica se apoya fuertemente en nombre de reconocimiento, sesgar las decisiones de las universidades hacia prestigiosa, instituciones sólo marca como contratar en muchas otras industrias.
Estos gráficos muestran donde se contratan graduados de los más prestigiosos programas de informática, destacando los graduados del MIT. El gráfico de inferior ubica a las instituciones en orden creciente de prestigio hacia la izquierda. Aaron Clauset, Samuel Arbesman, Daniel B. Larremore
Tecnología como, por ejemplo. El estudio de Clauset muestra un fuerte sesgo de contratación en los departamentos de ciencias de la computación, y muchas personas perciben el mismo insularidad en las empresas de tecnología contratan mayores CS. "Ellos comparten el problema de dar consideración preferencial a consideración, a veces casi exclusivo graduados de las mejores universidades", dice Catherine Ashcraft, investigador en el Centro Nacional para las Mujeres y Tecnología de la Información.
Ahora, eso no es del todo cierto. WIRED hizo su propio análisis de los datos de LinkedIn, y encontramos que las principales empresas de tecnología reclutan de muchas de las instituciones que no suelen ser considerados de élite. Microsoft, por ejemplo, obtiene la mayor parte de sus trabajadores de la Universidad de Washington, que está cerca de la sede de la compañía en Redmond, Washington. De Apple contrata de Stanford y Berkeley, sino también de Cal State Poly y cerca de San Jose State.
Pero eso no significa que la tecnología está libre de sesgo-todas estas empresas siguen contratando una mayoría de empleados de un pequeño conjunto de escuelas, ya sea a causa de prestigio o de proximidad. Google todavía contrata a un montón de empleados de Stanford y Berkeley, así como Carnegie Mellon, UCLA, y el MIT, que toda gracia la parte superior de los citados / odiados estadounidense World & News Report rankings mucho.
¿Qué significa eso para empresas como Google y Facebook? Bueno, como universidades, significa que están contratando una gran cantidad de la misma clase de gente, una y otra vez. Y eso significa menos diversidad de opinión, de formación técnica y cultural, de ideas, de talento.
Esas prácticas son también los que hacen la diversidad de género (racial y étnica y) tan difícil de conseguir. Contrata basado en la familiaridad, ya sea una escuela de marca, o tal vez, sus cromosomas sexuales y se termina con una fuerza de trabajo homogénea. Google, por ejemplo, tiene una base de empleados en todo el mundo que es sólo el 30 por ciento mujeres. Ese número se reduce a 17 por ciento cuando se consideran sólo los trabajos técnicos. Y el mismo problema existe en el mundo académico, Clauset dice: "Sólo el 15 por ciento de los profesores de informática es una mujer."
No sólo eso, pero el análisis de Clauset muestra que las mujeres en ciencias de la computación tienen más dificultades para encontrar puestos de trabajo del profesorado de calidad. La mayoría de los graduados tienden a conseguir trabajo en una institución de menor rango que la que asistieron. Pero en la informática (y las empresas), las mujeres tienen que conformarse con puestos de trabajo en las escuelas clasificadas en especial bajo la caída en el ranking entre su alma mater y su nuevo empleador fue de 12 a 18 por ciento mayor que para los hombres. "Me sorprendió que la diferencia era grande, ya que es", dice Clauset.
Los sesgos en las prácticas de contratación son profundas, por lo que si las empresas y universidades quieren cambiar estas tendencias, tienen que hacer frente a la diversidad de frente. "Si queremos mejorarlo, vamos a tener que hacer un esfuerzo concertado, consciente de cambiarlo", dice Clauset. Él piensa extender su análisis a la inserción laboral en la industria de la tecnología podría ayudar a las empresas encontrar la manera de mejorar los índices de diversidad y retención.
Pero eso requiere de datos que las empresas tendrían que divulgar. "Si hay gente en la industria de la tecnología que quieren colaborar, estoy dispuesto a hablar con ellos", dice. Y el primer paso no es conseguir cegado por el famoso nombre en los talones diploma o si su solicitante lleva.
jueves, 19 de febrero de 2015
La geografía del #18F
Mapa con el impacto global de la Marcha del Silencio por Nisman en Twitter
Una visualización basada en 100.0000 publicaciones en 140 caracteres reflejó las repercusiones que tuvo la convocatoria del #18F a un mes de la muerte del fiscal Alberto Nisman, se registraron más de 1400 tuits por minuto durante la marcha
Por Guillermo Tomoyose | LA NACION
En base a 100.000 publicaciones geolocalizadas en Twitter, la marcha del silencio a un mes de la muerte del fiscal Alberto Nisman se reflejó en diversas partes del mundo, bajo las etiquetas #18F, #marchadelsilencio y #LaMarchadelSilencio, uno de los hashtags que se posicionó como uno de los temas más conversados en la plataforma de microblogging.
La visualización se realizó en base a los tuits geolocalizados desde las 17.30 hasta las 21.30, cuando la convocatoria ya había finalizado. A su vez, los 140 caracteres de la red de microblogging también fueron el escenario para aquellos que no estaban de acuerdo con la convocatoria y se expresaron en la etiqueta #TodosconCristina, en apoyo a la presidenta.
Pasadas las 18, en Twitter se registró el mayor pico de publicaciones por minuto, con más de 1400 tuits por minuto bajo las etiquetas #18F, #marchadelsilencio y #lamarchadelsilencio.
Una visualización basada en 100.0000 publicaciones en 140 caracteres reflejó las repercusiones que tuvo la convocatoria del #18F a un mes de la muerte del fiscal Alberto Nisman, se registraron más de 1400 tuits por minuto durante la marcha
Por Guillermo Tomoyose | LA NACION
En base a 100.000 publicaciones geolocalizadas en Twitter, la marcha del silencio a un mes de la muerte del fiscal Alberto Nisman se reflejó en diversas partes del mundo, bajo las etiquetas #18F, #marchadelsilencio y #LaMarchadelSilencio, uno de los hashtags que se posicionó como uno de los temas más conversados en la plataforma de microblogging.
La visualización se realizó en base a los tuits geolocalizados desde las 17.30 hasta las 21.30, cuando la convocatoria ya había finalizado. A su vez, los 140 caracteres de la red de microblogging también fueron el escenario para aquellos que no estaban de acuerdo con la convocatoria y se expresaron en la etiqueta #TodosconCristina, en apoyo a la presidenta.
Pasadas las 18, en Twitter se registró el mayor pico de publicaciones por minuto, con más de 1400 tuits por minuto bajo las etiquetas #18F, #marchadelsilencio y #lamarchadelsilencio.
martes, 17 de febrero de 2015
En que casos los clics se vuelven acción real
Las causas en línea pueden atraer más clics que los compromisos
Sumando 'me gusta' a través de los medios sociales no siempre se traduce en donaciones del mundo real
Por Bruce Bower - Science News
Gestos simbólicos Recogida de "me gusta" en línea o pedir a los partidarios de llevar cintas pueden no traducirse en donaciones del mundo real de tiempo y dinero para organizaciones caritativas.
El Save Darfur Causa en Facebook tenía todos los ingredientes de un éxito clavada cibernético. Más de un millón de personas se unieron el movimiento digital de la red social hace unos años para salvar al pueblo de la región de Darfur, en Sudán desde masacre masiva.
No había ningún problema en humanitaria vertiginoso-up de Facebook, sin embargo: La gran mayoría de las personas que se alistaron en la Causa Save Darfur reclutó a nadie más a la cruzada digital y contribuyó sin dinero. La suma total de su apoyo ascendió a un ordenador clic.
"Facebook conjuró una ilusión de activismo en lugar de facilitar la cosa real", el sociólogo Kevin Lewis, de la Universidad de California, San Diego, dice acerca de la campaña Save Darfur.
Si bien el esfuerzo logró recaudar casi 100.000 dólares después de casi tres años, el dinero vino de menos del 1 por ciento de los 1,2 millones de miembros Save Darfur. Recaudación de fondos y activistas graves llaman la horda de nondonors "slacktivists", personas con intenciones justas de un activista, pero la falta de seguimiento a través de un vago.
Lewis y sus colaboradores analizaron los registros de donaciones y reclutas en la Causa Save Darfur. Sus hallazgos, publicados 18 de febrero en Sociología Ciencia, proporcionan la primera mirada a largo plazo en los hábitos de donación entre los miembros de un movimiento social masivo en línea. Lewis realizó el estudio con el psicólogo Kurt Gray, de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y politólogo Jens Meierhenrich de la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres.
Las organizaciones de beneficencia que animan a la gente a usar alfileres, pulseras y otros adornos como un primer paso para convertirse en un donante o voluntario también puede ser necesario revisar esa estrategia, dicen los investigadores.
Sin embargo, algunas formas de activismo en línea, sin duda, tienen éxito. Una red en línea de manifestantes jugó un papel importante en la derrota de la legislación federal propuesta para regular Internet en 2012. Los usuarios de Facebook y Twitter también han ayudado a coordinar las protestas masivas del mundo real contra los regímenes autoritarios, como en los 2.011 levantamientos egipcios.
Muchos científicos sociales asumen que las redes sociales en línea mejorar todo tipo de activismo social y político, dice el sociólogo de la Universidad de Stanford Sarah Soule, un editor adjunto de Sociología de la Ciencia. Pero poca investigación se ha abordado esta cuestión. Algunos estudios de los encuentros cara a cara han indicado que las personas tienen más probabilidades de llevar a cabo una gran primera petición después de dar su consentimiento a una pequeña petición. Por el contrario, otras investigaciones encuentran que los actos simbólicos de apoyo proporcionan una excusa para no hacer nada más.
Incluso se sabe menos acerca de si las campañas humanitarias de Internet emergente, como el movimiento #bringbackourgirls de este año para rescatar a más de 200 niñas nigerianos secuestrados, activismo exitoso Kindle.
"En el caso de la Causa Save Darfur en Facebook, Lewis y sus colegas muestran que los efectos del activismo en línea eran bastante escaso", dice Soule. Ya sea que los decepcionantes resultados de Save Darfur representan una excepción o la regla para los movimientos digitales seguirá siendo incierto hasta que se evalúan otras campañas online.
Esa investigación surgió de un proyecto más amplio Meierhenrich había organizado para investigar el reclutamiento y el dinero de fondos proezas de la Coalición para Salvar Darfur, una alianza mundial de más de 190 grupos de defensa fundada en 2004. Poco después de ese tiempo, Facebook ganó popularidad entre las organizaciones de caridad como una herramienta para atraer reclutas y donaciones.
Algunos escritores y gurús de Internet promociona las redes sociales como un elemento de cambio para el activismo; otros dudaron de que las conexiones digitales hacen ninguna diferencia. Pero sus argumentos descansaron en anécdotas, no investigaciones.
La membresía (línea continua) y donaciones (línea discontinua) a la Causa Save Darfur en Facebook aumentó rápidamente después del 15 de mayo de 2007, pero comenzaron desaceleración a finales de ese año y en gran medida se estabilizaron después de mediados de 2009.
Fuente: K. Lewis et al / Sociología Ciencia 2014
Meierhenrich respondió al debate pidiendo a Lewis y gris que le ayudara a analizar la donación y el reclutamiento registros para los miembros de Facebook Save Darfur desde el 15 de mayo de 2007 - el día en que el movimiento en línea fue fundada - al 27 de enero, 2010.
Durante esos 989 días, casi 1,2 millones de personas se unieron a la causa Save Darfur en Facebook. De esa cifra, aproximadamente el 81 por ciento fueron reclutados por otros miembros. El resto se ha registrado de manera independiente.
Meierhenrich, Lewis y Gray se centraron en los 1.085.463 miembros que se unieron dentro de los primeros 23 meses, por lo que aquellos que querían reclutar y dar dinero tuvo tiempo suficiente para hacerlo. Un total de 1.082.858 miembros - 99,76 por ciento de la muestra - nunca donó un centavo. Eso dejó una pizca más de 2.600 miembros que entregó el cheque de un poco de pasta. Casi el 95 por ciento de ese grupo selecto dio sólo una vez.
Alrededor del 72 por ciento de los miembros reclutados nadie más en el movimiento en línea. De los que lo hicieron, casi la mitad reclutados sólo otra persona. Miembros sabían que podían reclutar tantas personas a la causa ya que querían, pero no se les pedirá que lo haga en el sitio. En otras palabras, una pequeña cantidad de lo que los investigadores llaman "hyperactivists" dio vida a la causa Save Darfur. El reclutador más activo acorraló 1.196 nuevos miembros. El principal donante dio $ 2.500 en una serie de pagos.
En general, el 1 por ciento de hyperactivists fueron responsables de 47 por ciento de los fondos recaudados y el 63 por ciento de los miembros del movimiento.
A finales de 2009, las donaciones habían caído a cerca de cero y algunos nuevos miembros fueron reclutados. Lo que había irrumpido en la escena como un movimiento viral de los reclutadores voluntarios y donantes se agotó en unos dos años. "Cada vez más personas hicieron cada vez menos", dice Lewis. Correos electrónicos de recaudación de fondos ocasionales enviados a los miembros no tuvieron impacto en esas tendencias generales, añade.
Como resultado, las donaciones a los esfuerzos en línea estaban muy lejos de los más de $ 1 millones de dólares recaudados en 2008 por la Coalición para Salvar Darfur a través de solicitudes de correo directo.
Este es un subconjunto 1021-miembro de la red de reclutamiento de la Causa Save Darfur. Linfáticos más grandes son los miembros que reclutaron a más personas a la causa. Las líneas muestran enlaces de reclutamiento entre los miembros. El reclutador inicial es el punto amarillo. Sólo cuatro personas (puntos rojos) en esta red donaron dinero y el 71 por ciento reclutados nadie.
Crédito: K. Lewis et al / Sociología Ciencia 2014
Los medios sociales hace que sea posible reunir un gran número de personas perseguidas en los movimientos de protesta con una velocidad asombrosa, tal vez explique por qué algunos gobernantes políticos han censurado o apagar Facebook, YouTube y sitios web disidentes. Pero los organizadores todavía tienen que encontrar la manera de convertir ráfagas de activismo en Internet como combustible en movimientos sostenidos, Tufekci escribió en un editorial del New York Times 20 de marzo. Multitudes movilizados por Internet suelen tener manifestaciones que se dispersan después de unas semanas sin cambiar las políticas del gobierno, concluyó.
Facebook Save Darfur esfuerzo enfrentó participación y recaudación de fondos desafíos desde el principio, dice el politólogo David Karpf, de la Universidad George Washington en Washington, DC Causes.com, el sitio de acogida de la Causa Save Darfur, es un equipo con fines de lucro dedicada a la venta nombres de los que se unen sus diferentes movimientos para organizaciones sin fines de lucro que buscan donantes. El sitio se creó para animar a la gente a unirse a causas en una acción de una sola vez, dice Karpf. Una causa en línea, tales como Save Darfur que hace que sea mucho más fácil para la gente a unirse a reclutar o donar puede ser su propio peor enemigo, sugiere.
Karpf añade que muchas organizaciones sin fines de lucro ahora saltan Causes.com a favor de la movilización de las campañas en las páginas de Facebook independientes, Twitter y otras plataformas en línea.
Solicitudes por correo electrónico traer actualmente en la mayor cantidad de dinero, así como los nuevos miembros de la Coalición para Salvar Darfur, dice Erik Leaver, director de estrategia digital para Estados para poner fin al genocidio en Washington, DC La Coalición Save Darfur se fusionó con otros grupos para formar la organización de Leaver en 2011.
Save Darfur ahora atrae a cerca de 100 nuevos seguidores cada semana a través de su propio sitio de Facebook, dice Leaver.
"Yo no creo que nadie hubiera predicho la cantidad de slacktivism que encontramos en la Causa Save Darfur", Lewis responde. "Es hora de dejar de ser ciegamente optimistas sobre el activismo social media." Para los investigadores, añade, eso significa buscar los factores que alientan cierto activismo en línea una vez que las personas digitalmente sumergir sus pies en un movimiento de interés.
Kirk Kristofferson, estudiante de postgrado de marketing, y sus colegas notaron que los estudios previos hicieron predicciones sobre cómo debe comportarse la gente después de proporcionar un apoyo simbólico a una causa contraria. Una línea de investigación sugiere que ayudar a los demás en formas pequeñas da a la gente "licencia moral" renunciar al soporte de futuro. Sin embargo, los estudios sobre el efecto de "los pies en la puerta" indicaron que los voluntarios más a menudo cumplen con grandes peticiones de asistencia después de aceptar pequeños pedidos.
Facebook se convirtió en árabe en 2009. Sólo dos años más tarde, fue la segunda forma más común para los egipcios a oír hablar de las protestas en la plaza Tahrir.
Fuente: Z. Tufekci y C. Wilson / Diario de Comunicación 2012
En el abril Journal of Consumer Research, el grupo de Kristofferson intenta superar la "licencia moral" y perspectivas "los pies en la puerta". Los resultados de varios experimentos comienzan a explicar por qué unirse a un sitio de activista en línea puede o no desalentar la participación seria en ese movimiento. Los investigadores también sugieren cómo slacktivism puede ser disuadido.
La gente está mucho menos dispuesta a salir de su camino para una causa después de participar en el apoyo público modo, frente a un apoyo simbólico privado, los investigadores encuentran. Un acto de respaldo trivial para una causa que propios y extraños puedan ver (por ejemplo, haciendo clic en "me gusta" en Facebook o ponerse una pulsera colorida) satisface una necesidad de presentarse a los demás de una manera positiva, que proponen.
"El apoyo de emergencia que es observable por los demás pueden no conducir a una mayor ayuda para una causa", dice Kristofferson. Eso es cuando el comportamiento del mundo real refleja los resultados de los estudios de licencia morales.
Su grupo corrió su primer estudio poco antes de una fecha en la que los canadienses muestran cada año el apoyo a los veteranos con el uso de pasadores de flores de amapola. Los participantes fueron 92 personas que caminaban a través de un concurso en el campus de la Universidad de British Columbia que conduce a una cafetería y tiendas. A la entrada de la explanada, un investigador dio algunos participantes una amapola libre y les pidió que fijarlo en su ropa. Otros recibieron un sobre con una amapola en el interior. Un tercer grupo recibió ninguna amapolas. Al final de la explanada, otro investigador preguntó a todos los voluntarios si querían poner las donaciones en una papelera en nombre de los veteranos de guerra de Canadá.
En promedio, los que recibieron sus amapolas en sobres donaron más de dos veces más que los que recibieron amapolas para mostrar inmediatamente en sus abrigos. Los que recibieron ningún amapolas dio la menor. Ocultos apoyo simbólico, el ejercicio sugiere, fue el mejor pie en la puerta para hacer una contribución sustancial.
Hallazgos comparables surgieron en una investigación de laboratorio. Los participantes leen panfletos los investigadores crearon dos organizaciones falsas, uno para luchar contra la pobreza en los países en desarrollo y otro para proporcionar alivio internacional a desastres. Los voluntarios que firmaron peticiones en privado, ya sea para hacer que más tarde hicieron un compromiso verbal para pasar un promedio de 57 minutos llenando sobres para su organización elegido, frente a un compromiso de 32 minutos en los que firmaron peticiones delante de los demás participantes. Las personas que no se les pidió firmar peticiones dijeron que iban a meter los sobres para la misma cantidad de tiempo que los que tenían peticiones entintadas públicamente.
Tercer estudio del equipo sugirió que la participación en el apoyo público simbólico resuelve un deseo popular de impresionar a los demás. En línea con esta idea, los voluntarios sentían menos preocupados acerca de cómo otros los perciben después de firmar peticiones delante de sus compañeros, en relación con justo antes de fichajes públicas. Por el contrario, los participantes que se inscribieron en privado peticiones reportaron un mayor deseo de actuar de manera coherente con sus creencias y valores. Las personas que prestan un apoyo simbólico sin ser observado no se preocupan tanto por la condición social como sobre contemplando cómo sus valores personales estén alineados con los de la causa, los investigadores sospechan.
Basado en un cuarto estudio, que se centró en el activismo en línea, el equipo de Kristofferson piensa que ha encontrado un arma para estimular la multitud "de clic y hecho-uno" para la acción futura. En este experimento, 101 estudiantes universitarios se conectaron a sus cuentas personales de Facebook, donde se vinculan a las páginas de Facebook de grupos creados por los investigadores de las dos organizaciones benéficas falsas utilizadas en el estudio petición. Dada la oportunidad de unirse a cualquiera de los grupos en línea, 74 estudiantes lo hicieron.
Algunos participantes se les dijo que se habían unido a un grupo público, por lo que sus amigos de Facebook al tanto de sus miembros y futuros posts. Otros se les dijo que se habían unido a un grupo privado, inaccesible a amigos de Facebook.
A continuación, se le pidió un subconjunto de pensar en cómo sus valores personales diferían de las de su caridad. En esta prueba, sólo el 32 por ciento de las personas que se unieron a un grupo de activistas Facebook pública ofreció para llenar los sobres para la campaña, en comparación con el 71 por ciento de los que se unió a un grupo privado. Los miembros de grupos privados, sin distracciones por las preocupaciones sociales, dieron el paso adicional de considerar cómo sus valores coincidían con las de una obra de caridad, Kristofferson propone.
Aquellos que apoyaron veteranos canadienses en privado dio más dinero que las personas que muestran su apoyo en sus solapas y los que lo hicieron ni (gráfico de la izquierda). Privado vs. apoyo público simbólico tenían el mismo impacto en las ofertas de voluntariado (gráfico de la derecha).
Fuente: K. Kristofferson y otros / Journal of Consumer Research 2014
Las caridades generan una gran cantidad de publicidad a través de campañas en línea ", pero la búsqueda de expresiones públicas de apoyo simbólico puede no atraer a nuevos donantes", dice Kristofferson.
Su advertencia se aplica no sólo a los equipos en línea obsesionados con la recolección de "me gusta" de admiradores, sino a las organizaciones que exhortan a la gente, por ejemplo, a usar cintas en apoyo de la investigación médica.
El análisis de la Causa Save Darfur indica que "slacktivism es más común que los estudiosos del activismo en línea han creído", dice el sociólogo Brayden Rey de la Universidad Northwestern en Evanston, Illinois. Sin embargo, añade, los experimentos de Kristofferson sugieren que sacar a la gente a unirse en línea privada grupos pueden ser una manera de convertir "me gusta" en una participación significativa.
Campañas en línea pueden alcanzar el éxito, sin embargo, mediante la recopilación de ideas afines, grupos altamente motivados en una operación que ejerce influencia política sin levantar ni un centavo.
Una variada red de bloggers, medios de comunicación pequeños, grupos independientes y organizaciones privadas impulsó un movimiento en línea de 17 meses que ayudó a derrotar a la legislación federal destinada a enjuiciar violaciónes de derechos de autor en Internet, concluye el profesor de derecho de Harvard Yochai Benkler y su
colegas en un informe 07 2013 publicado en línea por el Centro Berkman para Internet y Sociedad de la Universidad de Harvard. El objetivo de los activistas era preservar el derecho de cualquier persona con una plataforma en línea para publicar información de cualquier fuente sin cargos o
sometido a demandas por derechos de autor de infracción.
El equipo de Benkler compilado 9.757 artículos en línea acerca de la propuesta de ley que apareció desde su introducción, en septiembre de 2010, hasta revisada cuentas en ambas cámaras del Congreso consiguió votadas abajo a finales de enero de 2012. El uso de un software especialmente diseñado, los investigadores analizaron el contenido de cada historia y el número de enlaces desde otros sitios a cada historia.
El movimiento de protesta en línea una bola de nieve, dibujo en contribuyentes digitales de todo el espectro político y eventualmente desencadenar la cobertura crítica de la legislación propuesta por las principales cadenas de televisión y periódicos. Las leyes que comenzaron con el apoyo del Congreso de ambos partidos y poderosos partidarios fuera cedido ante un contraataque lanzado por pequeños sitios de medios tecnológicos que no tenían los grupos de presión políticos o conexiones de CC.
El movimiento anti-dominio de Internet espontánea pudo haber logrado una victoria política poco probable, ya que fue gestionado por un núcleo de altamente comprometidos, activistas con conocimientos informáticos. O tal vez el éxito de la campaña anuncia el ascenso de las cruzadas, cabildeo político de los ciudadanos a ejecutar descentralizados. O tal vez el esfuerzo se adaptaba perfectamente al medio del intercambio. Por ahora, nadie lo sabe.
Lewis sospecha que muchos movimientos de Internet consisten en multitudes slACkTIVIST que montan los faldones de los comandantes hyperactivist. "Slacktivism es nada nuevo, pero el umbral para las causas que unen ahora se ha reducido a un ordenador clic", dice.
En una famosa caricatura, un perro está sentado en una silla delante de un ordenador y otro está sentado en el suelo. El perro en la silla dice: "En Internet, nadie sabe que eres un perro." Justo lo suficiente, Fido. Pero los científicos cada vez más conocer que activistas de Internet de todo-demasiado-humanos se dogging ella.
Sumando 'me gusta' a través de los medios sociales no siempre se traduce en donaciones del mundo real
Por Bruce Bower - Science News
Gestos simbólicos Recogida de "me gusta" en línea o pedir a los partidarios de llevar cintas pueden no traducirse en donaciones del mundo real de tiempo y dinero para organizaciones caritativas.
El Save Darfur Causa en Facebook tenía todos los ingredientes de un éxito clavada cibernético. Más de un millón de personas se unieron el movimiento digital de la red social hace unos años para salvar al pueblo de la región de Darfur, en Sudán desde masacre masiva.
No había ningún problema en humanitaria vertiginoso-up de Facebook, sin embargo: La gran mayoría de las personas que se alistaron en la Causa Save Darfur reclutó a nadie más a la cruzada digital y contribuyó sin dinero. La suma total de su apoyo ascendió a un ordenador clic.
"Facebook conjuró una ilusión de activismo en lugar de facilitar la cosa real", el sociólogo Kevin Lewis, de la Universidad de California, San Diego, dice acerca de la campaña Save Darfur.
Si bien el esfuerzo logró recaudar casi 100.000 dólares después de casi tres años, el dinero vino de menos del 1 por ciento de los 1,2 millones de miembros Save Darfur. Recaudación de fondos y activistas graves llaman la horda de nondonors "slacktivists", personas con intenciones justas de un activista, pero la falta de seguimiento a través de un vago.
Lewis y sus colaboradores analizaron los registros de donaciones y reclutas en la Causa Save Darfur. Sus hallazgos, publicados 18 de febrero en Sociología Ciencia, proporcionan la primera mirada a largo plazo en los hábitos de donación entre los miembros de un movimiento social masivo en línea. Lewis realizó el estudio con el psicólogo Kurt Gray, de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y politólogo Jens Meierhenrich de la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres.
Facebook conjuró una ilusión de activismo en lugar de facilitar lo real.Tomados en conjunto con otros experimentos recientes, esta exposición de slacktivism entre bienhechores digitales sugiere la necesidad de repensar la potencia de las campañas de sensibilización en línea. Ya sea de crucero Facebook o deambulando por una calle llena de gente, la gente gravita hacia slacktivism cuando otros pueden ver su menor acto de apoyo a una causa, los investigadores encuentran. Impresionar a los demás con una exhibición pública, pero sin importancia de preocupación cívica puede ser todo la mayoría de la gente está dispuesta a reunir, al menos aquellos que no tienen una pasión ardiente por una causa.
- Kevin Lewis
Las organizaciones de beneficencia que animan a la gente a usar alfileres, pulseras y otros adornos como un primer paso para convertirse en un donante o voluntario también puede ser necesario revisar esa estrategia, dicen los investigadores.
Sin embargo, algunas formas de activismo en línea, sin duda, tienen éxito. Una red en línea de manifestantes jugó un papel importante en la derrota de la legislación federal propuesta para regular Internet en 2012. Los usuarios de Facebook y Twitter también han ayudado a coordinar las protestas masivas del mundo real contra los regímenes autoritarios, como en los 2.011 levantamientos egipcios.
Muchos científicos sociales asumen que las redes sociales en línea mejorar todo tipo de activismo social y político, dice el sociólogo de la Universidad de Stanford Sarah Soule, un editor adjunto de Sociología de la Ciencia. Pero poca investigación se ha abordado esta cuestión. Algunos estudios de los encuentros cara a cara han indicado que las personas tienen más probabilidades de llevar a cabo una gran primera petición después de dar su consentimiento a una pequeña petición. Por el contrario, otras investigaciones encuentran que los actos simbólicos de apoyo proporcionan una excusa para no hacer nada más.
Incluso se sabe menos acerca de si las campañas humanitarias de Internet emergente, como el movimiento #bringbackourgirls de este año para rescatar a más de 200 niñas nigerianos secuestrados, activismo exitoso Kindle.
"En el caso de la Causa Save Darfur en Facebook, Lewis y sus colegas muestran que los efectos del activismo en línea eran bastante escaso", dice Soule. Ya sea que los decepcionantes resultados de Save Darfur representan una excepción o la regla para los movimientos digitales seguirá siendo incierto hasta que se evalúan otras campañas online.
Causa sin efecto
Meierhenrich no estaba seguro de qué esperar de aprender acerca de Save Darfur cuando comenzó a profundizar en las actividades en línea de sus miembros en 2009.Esa investigación surgió de un proyecto más amplio Meierhenrich había organizado para investigar el reclutamiento y el dinero de fondos proezas de la Coalición para Salvar Darfur, una alianza mundial de más de 190 grupos de defensa fundada en 2004. Poco después de ese tiempo, Facebook ganó popularidad entre las organizaciones de caridad como una herramienta para atraer reclutas y donaciones.
Algunos escritores y gurús de Internet promociona las redes sociales como un elemento de cambio para el activismo; otros dudaron de que las conexiones digitales hacen ninguna diferencia. Pero sus argumentos descansaron en anécdotas, no investigaciones.
La moda de apoyo
La membresía (línea continua) y donaciones (línea discontinua) a la Causa Save Darfur en Facebook aumentó rápidamente después del 15 de mayo de 2007, pero comenzaron desaceleración a finales de ese año y en gran medida se estabilizaron después de mediados de 2009.
Fuente: K. Lewis et al / Sociología Ciencia 2014
Meierhenrich respondió al debate pidiendo a Lewis y gris que le ayudara a analizar la donación y el reclutamiento registros para los miembros de Facebook Save Darfur desde el 15 de mayo de 2007 - el día en que el movimiento en línea fue fundada - al 27 de enero, 2010.
Durante esos 989 días, casi 1,2 millones de personas se unieron a la causa Save Darfur en Facebook. De esa cifra, aproximadamente el 81 por ciento fueron reclutados por otros miembros. El resto se ha registrado de manera independiente.
Meierhenrich, Lewis y Gray se centraron en los 1.085.463 miembros que se unieron dentro de los primeros 23 meses, por lo que aquellos que querían reclutar y dar dinero tuvo tiempo suficiente para hacerlo. Un total de 1.082.858 miembros - 99,76 por ciento de la muestra - nunca donó un centavo. Eso dejó una pizca más de 2.600 miembros que entregó el cheque de un poco de pasta. Casi el 95 por ciento de ese grupo selecto dio sólo una vez.
Alrededor del 72 por ciento de los miembros reclutados nadie más en el movimiento en línea. De los que lo hicieron, casi la mitad reclutados sólo otra persona. Miembros sabían que podían reclutar tantas personas a la causa ya que querían, pero no se les pedirá que lo haga en el sitio. En otras palabras, una pequeña cantidad de lo que los investigadores llaman "hyperactivists" dio vida a la causa Save Darfur. El reclutador más activo acorraló 1.196 nuevos miembros. El principal donante dio $ 2.500 en una serie de pagos.
En general, el 1 por ciento de hyperactivists fueron responsables de 47 por ciento de los fondos recaudados y el 63 por ciento de los miembros del movimiento.
A finales de 2009, las donaciones habían caído a cerca de cero y algunos nuevos miembros fueron reclutados. Lo que había irrumpido en la escena como un movimiento viral de los reclutadores voluntarios y donantes se agotó en unos dos años. "Cada vez más personas hicieron cada vez menos", dice Lewis. Correos electrónicos de recaudación de fondos ocasionales enviados a los miembros no tuvieron impacto en esas tendencias generales, añade.
Como resultado, las donaciones a los esfuerzos en línea estaban muy lejos de los más de $ 1 millones de dólares recaudados en 2008 por la Coalición para Salvar Darfur a través de solicitudes de correo directo.
Llegar a la participación
No todos los movimientos en línea desencadenar un tsunami de slacktivism. Los medios sociales pueden inspirar el activismo de masas cuando mucha gente tiene un interés directo en la causa, como ocurrió durante los recientes levantamientos contra el gobierno autoritario en los países árabes, dice el sociólogo Zeynep Tufekci de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Alrededor de la mitad de los 1.050 manifestantes egipcios entrevistados poco después el presidente de esa nación renunció en 2011, dijo que utilizaron las redes sociales para comunicar sobre las manifestaciones, sobre todo a través de Facebook, Tufekci y un colega informaron en el 04 2012 Journal of Communication.Eslabones perdidos
Este es un subconjunto 1021-miembro de la red de reclutamiento de la Causa Save Darfur. Linfáticos más grandes son los miembros que reclutaron a más personas a la causa. Las líneas muestran enlaces de reclutamiento entre los miembros. El reclutador inicial es el punto amarillo. Sólo cuatro personas (puntos rojos) en esta red donaron dinero y el 71 por ciento reclutados nadie.
Crédito: K. Lewis et al / Sociología Ciencia 2014
Los medios sociales hace que sea posible reunir un gran número de personas perseguidas en los movimientos de protesta con una velocidad asombrosa, tal vez explique por qué algunos gobernantes políticos han censurado o apagar Facebook, YouTube y sitios web disidentes. Pero los organizadores todavía tienen que encontrar la manera de convertir ráfagas de activismo en Internet como combustible en movimientos sostenidos, Tufekci escribió en un editorial del New York Times 20 de marzo. Multitudes movilizados por Internet suelen tener manifestaciones que se dispersan después de unas semanas sin cambiar las políticas del gobierno, concluyó.
Facebook Save Darfur esfuerzo enfrentó participación y recaudación de fondos desafíos desde el principio, dice el politólogo David Karpf, de la Universidad George Washington en Washington, DC Causes.com, el sitio de acogida de la Causa Save Darfur, es un equipo con fines de lucro dedicada a la venta nombres de los que se unen sus diferentes movimientos para organizaciones sin fines de lucro que buscan donantes. El sitio se creó para animar a la gente a unirse a causas en una acción de una sola vez, dice Karpf. Una causa en línea, tales como Save Darfur que hace que sea mucho más fácil para la gente a unirse a reclutar o donar puede ser su propio peor enemigo, sugiere.
Karpf añade que muchas organizaciones sin fines de lucro ahora saltan Causes.com a favor de la movilización de las campañas en las páginas de Facebook independientes, Twitter y otras plataformas en línea.
Solicitudes por correo electrónico traer actualmente en la mayor cantidad de dinero, así como los nuevos miembros de la Coalición para Salvar Darfur, dice Erik Leaver, director de estrategia digital para Estados para poner fin al genocidio en Washington, DC La Coalición Save Darfur se fusionó con otros grupos para formar la organización de Leaver en 2011.
Save Darfur ahora atrae a cerca de 100 nuevos seguidores cada semana a través de su propio sitio de Facebook, dice Leaver.
"Yo no creo que nadie hubiera predicho la cantidad de slacktivism que encontramos en la Causa Save Darfur", Lewis responde. "Es hora de dejar de ser ciegamente optimistas sobre el activismo social media." Para los investigadores, añade, eso significa buscar los factores que alientan cierto activismo en línea una vez que las personas digitalmente sumergir sus pies en un movimiento de interés.
Gestores de impresión
Un equipo de investigadores de la Universidad de British Columbia en Vancouver y la Universidad Estatal de Florida explorado recientemente motivadores para tipos de activismo en línea y otros, incluso antes de aprender de los hallazgos slacktivism de la Causa Save Darfur.Kirk Kristofferson, estudiante de postgrado de marketing, y sus colegas notaron que los estudios previos hicieron predicciones sobre cómo debe comportarse la gente después de proporcionar un apoyo simbólico a una causa contraria. Una línea de investigación sugiere que ayudar a los demás en formas pequeñas da a la gente "licencia moral" renunciar al soporte de futuro. Sin embargo, los estudios sobre el efecto de "los pies en la puerta" indicaron que los voluntarios más a menudo cumplen con grandes peticiones de asistencia después de aceptar pequeños pedidos.
Mejores formas en que los egipcios se enteró del manifestaciones de la plaza Tahrir 2011
48 por ciento
Comunicación cara a cara
28 por ciento
Medios de comunicación social / Facebook
13 por ciento
Teléfono
4 por ciento
TV vía satélite
Facebook se convirtió en árabe en 2009. Sólo dos años más tarde, fue la segunda forma más común para los egipcios a oír hablar de las protestas en la plaza Tahrir.
Fuente: Z. Tufekci y C. Wilson / Diario de Comunicación 2012
En el abril Journal of Consumer Research, el grupo de Kristofferson intenta superar la "licencia moral" y perspectivas "los pies en la puerta". Los resultados de varios experimentos comienzan a explicar por qué unirse a un sitio de activista en línea puede o no desalentar la participación seria en ese movimiento. Los investigadores también sugieren cómo slacktivism puede ser disuadido.
La gente está mucho menos dispuesta a salir de su camino para una causa después de participar en el apoyo público modo, frente a un apoyo simbólico privado, los investigadores encuentran. Un acto de respaldo trivial para una causa que propios y extraños puedan ver (por ejemplo, haciendo clic en "me gusta" en Facebook o ponerse una pulsera colorida) satisface una necesidad de presentarse a los demás de una manera positiva, que proponen.
"El apoyo de emergencia que es observable por los demás pueden no conducir a una mayor ayuda para una causa", dice Kristofferson. Eso es cuando el comportamiento del mundo real refleja los resultados de los estudios de licencia morales.
Su grupo corrió su primer estudio poco antes de una fecha en la que los canadienses muestran cada año el apoyo a los veteranos con el uso de pasadores de flores de amapola. Los participantes fueron 92 personas que caminaban a través de un concurso en el campus de la Universidad de British Columbia que conduce a una cafetería y tiendas. A la entrada de la explanada, un investigador dio algunos participantes una amapola libre y les pidió que fijarlo en su ropa. Otros recibieron un sobre con una amapola en el interior. Un tercer grupo recibió ninguna amapolas. Al final de la explanada, otro investigador preguntó a todos los voluntarios si querían poner las donaciones en una papelera en nombre de los veteranos de guerra de Canadá.
En promedio, los que recibieron sus amapolas en sobres donaron más de dos veces más que los que recibieron amapolas para mostrar inmediatamente en sus abrigos. Los que recibieron ningún amapolas dio la menor. Ocultos apoyo simbólico, el ejercicio sugiere, fue el mejor pie en la puerta para hacer una contribución sustancial.
Hallazgos comparables surgieron en una investigación de laboratorio. Los participantes leen panfletos los investigadores crearon dos organizaciones falsas, uno para luchar contra la pobreza en los países en desarrollo y otro para proporcionar alivio internacional a desastres. Los voluntarios que firmaron peticiones en privado, ya sea para hacer que más tarde hicieron un compromiso verbal para pasar un promedio de 57 minutos llenando sobres para su organización elegido, frente a un compromiso de 32 minutos en los que firmaron peticiones delante de los demás participantes. Las personas que no se les pidió firmar peticiones dijeron que iban a meter los sobres para la misma cantidad de tiempo que los que tenían peticiones entintadas públicamente.
Tercer estudio del equipo sugirió que la participación en el apoyo público simbólico resuelve un deseo popular de impresionar a los demás. En línea con esta idea, los voluntarios sentían menos preocupados acerca de cómo otros los perciben después de firmar peticiones delante de sus compañeros, en relación con justo antes de fichajes públicas. Por el contrario, los participantes que se inscribieron en privado peticiones reportaron un mayor deseo de actuar de manera coherente con sus creencias y valores. Las personas que prestan un apoyo simbólico sin ser observado no se preocupan tanto por la condición social como sobre contemplando cómo sus valores personales estén alineados con los de la causa, los investigadores sospechan.
Basado en un cuarto estudio, que se centró en el activismo en línea, el equipo de Kristofferson piensa que ha encontrado un arma para estimular la multitud "de clic y hecho-uno" para la acción futura. En este experimento, 101 estudiantes universitarios se conectaron a sus cuentas personales de Facebook, donde se vinculan a las páginas de Facebook de grupos creados por los investigadores de las dos organizaciones benéficas falsas utilizadas en el estudio petición. Dada la oportunidad de unirse a cualquiera de los grupos en línea, 74 estudiantes lo hicieron.
Algunos participantes se les dijo que se habían unido a un grupo público, por lo que sus amigos de Facebook al tanto de sus miembros y futuros posts. Otros se les dijo que se habían unido a un grupo privado, inaccesible a amigos de Facebook.
A continuación, se le pidió un subconjunto de pensar en cómo sus valores personales diferían de las de su caridad. En esta prueba, sólo el 32 por ciento de las personas que se unieron a un grupo de activistas Facebook pública ofreció para llenar los sobres para la campaña, en comparación con el 71 por ciento de los que se unió a un grupo privado. Los miembros de grupos privados, sin distracciones por las preocupaciones sociales, dieron el paso adicional de considerar cómo sus valores coincidían con las de una obra de caridad, Kristofferson propone.
Alineación de valores
Cuando se alentó a los demás participantes a pensar en cómo sus valores alineados con los de las organizaciones benéficas, comparativamente grandes mayorías de carpinteros tanto públicas como privadas ofrecieron como voluntarios para llenar los sobres. La gente en los grupos públicos, al parecer, sólo necesitaba una cierta dirección para olvidarse de sus personajes públicos y adoptar un papel más activo.Las demostraciones públicas
Aquellos que apoyaron veteranos canadienses en privado dio más dinero que las personas que muestran su apoyo en sus solapas y los que lo hicieron ni (gráfico de la izquierda). Privado vs. apoyo público simbólico tenían el mismo impacto en las ofertas de voluntariado (gráfico de la derecha).
Fuente: K. Kristofferson y otros / Journal of Consumer Research 2014
Las caridades generan una gran cantidad de publicidad a través de campañas en línea ", pero la búsqueda de expresiones públicas de apoyo simbólico puede no atraer a nuevos donantes", dice Kristofferson.
Su advertencia se aplica no sólo a los equipos en línea obsesionados con la recolección de "me gusta" de admiradores, sino a las organizaciones que exhortan a la gente, por ejemplo, a usar cintas en apoyo de la investigación médica.
El análisis de la Causa Save Darfur indica que "slacktivism es más común que los estudiosos del activismo en línea han creído", dice el sociólogo Brayden Rey de la Universidad Northwestern en Evanston, Illinois. Sin embargo, añade, los experimentos de Kristofferson sugieren que sacar a la gente a unirse en línea privada grupos pueden ser una manera de convertir "me gusta" en una participación significativa.
Campañas en línea pueden alcanzar el éxito, sin embargo, mediante la recopilación de ideas afines, grupos altamente motivados en una operación que ejerce influencia política sin levantar ni un centavo.
Una variada red de bloggers, medios de comunicación pequeños, grupos independientes y organizaciones privadas impulsó un movimiento en línea de 17 meses que ayudó a derrotar a la legislación federal destinada a enjuiciar violaciónes de derechos de autor en Internet, concluye el profesor de derecho de Harvard Yochai Benkler y su
colegas en un informe 07 2013 publicado en línea por el Centro Berkman para Internet y Sociedad de la Universidad de Harvard. El objetivo de los activistas era preservar el derecho de cualquier persona con una plataforma en línea para publicar información de cualquier fuente sin cargos o
sometido a demandas por derechos de autor de infracción.
El equipo de Benkler compilado 9.757 artículos en línea acerca de la propuesta de ley que apareció desde su introducción, en septiembre de 2010, hasta revisada cuentas en ambas cámaras del Congreso consiguió votadas abajo a finales de enero de 2012. El uso de un software especialmente diseñado, los investigadores analizaron el contenido de cada historia y el número de enlaces desde otros sitios a cada historia.
El movimiento de protesta en línea una bola de nieve, dibujo en contribuyentes digitales de todo el espectro político y eventualmente desencadenar la cobertura crítica de la legislación propuesta por las principales cadenas de televisión y periódicos. Las leyes que comenzaron con el apoyo del Congreso de ambos partidos y poderosos partidarios fuera cedido ante un contraataque lanzado por pequeños sitios de medios tecnológicos que no tenían los grupos de presión políticos o conexiones de CC.
El movimiento anti-dominio de Internet espontánea pudo haber logrado una victoria política poco probable, ya que fue gestionado por un núcleo de altamente comprometidos, activistas con conocimientos informáticos. O tal vez el éxito de la campaña anuncia el ascenso de las cruzadas, cabildeo político de los ciudadanos a ejecutar descentralizados. O tal vez el esfuerzo se adaptaba perfectamente al medio del intercambio. Por ahora, nadie lo sabe.
Lewis sospecha que muchos movimientos de Internet consisten en multitudes slACkTIVIST que montan los faldones de los comandantes hyperactivist. "Slacktivism es nada nuevo, pero el umbral para las causas que unen ahora se ha reducido a un ordenador clic", dice.
En una famosa caricatura, un perro está sentado en una silla delante de un ordenador y otro está sentado en el suelo. El perro en la silla dice: "En Internet, nadie sabe que eres un perro." Justo lo suficiente, Fido. Pero los científicos cada vez más conocer que activistas de Internet de todo-demasiado-humanos se dogging ella.
Citas
- K. Lewis et al. The structure of online activism. Sociological Science. Published February 18, 2014. doi:10.15195/v1.a1.
- K. Kristofferson et al. The nature of slacktivism: How the social observability of an initial act of token support affects subsequent prosocial action. Journal of Consumer Research. Vol. 40, April 2014, p. 1149. doi:10.1086/674137.
- Zeynep Tufekci and Christopher Wilson. Social media and the decision to participate in political protest: Observations from Tahrir Square. Journal of Communication. Vol. 62, April 2012, p. 363. doi:10.1111/j.1460-2466.2012.01629.x.
- Y. Benkler et al. Social mobilization and the networked public sphere: Mapping the SOPA-PIPA debate. Research publication number 2013-16. July 2013. The Berkman Center for Internet & Society at Harvard University.
- Z. Tufekci. After the protests. New York Times. March 20, 2014, p. A27.
domingo, 15 de febrero de 2015
Marplatenses predicen que la epidemia de ébola se termina en Mayo
La epidemia de ébola termina en mayo dicen modeladores argentinos de difusión de enfermedades
Un nuevo modelo matemático de la forma en que la enfermedad se propaga en África Occidental predice que la epidemia de Ebola debe ser por el medio de la primavera.
MIT Technology Review
El 17 de marzo de 2014, los médicos diagnosticaron un solo caso de Ébola en el condado de Lofa en Liberia, África Occidental. Esta fue la primera, el paciente cero, en una epidemia que ha infectado hasta el momento más de 20.000 personas y matado a casi 8.000.
El 15 de agosto, la Organización Mundial de la Salud y otros organismos comenzaron una gran campaña en Liberia para detener la epidemia. La estrategia tiene dos partes. El primero tiene como objetivo limitar la propagación de la enfermedad a partir de las personas que han sido infectadas por asegurar que todas las personas con síntomas va a un centro oficial de tratamiento.
El segundo es para evitar la propagación de la enfermedad después de la muerte, asegurando que todas las víctimas del Ébola está enterrado en una forma que impide la infección adicional. Eso significa que el uso de ropa protectora para colocar el cuerpo en una bolsa cuerpo y luego en un ataúd antes de transportarlo a una tumba. Por último, los trabajadores humanitarios deben desinfectar la casa de la víctima y asegurar un lavado apropiado para todos los involucrados en la disposición del organismo.
En conjunto, estas medidas parecen haber tenido un efecto significativo en la propagación de la enfermedad. Pero una pregunta importante sigue siendo: ¿cuándo va a terminar la epidemia?
Hoy en día, nos recibirá respuesta gracias a la obra de Lucas Valdez, de la Universidad Nacional de Mar del Plata en Argentina y unos pocos amigos. Estos chicos han creado un modelo matemático de la forma en que se propaga la enfermedad que predice el fin de la epidemia por primera vez.
El equipo comenzó por determinar los factores de su modelo tiene que tener en cuenta. Para empezar, tiene que asignar un estado a todos los individuos involucrados. Por ejemplo, una persona que no ha tenido la enfermedad se clasifica como susceptible. Mientras que un paciente Ébola puede ser clasificado como uno que va a morir o que sobrevive. Estos pueden ser clasificados como los que son tratados en el hospital y los que no lo son. Y los muertos se pueden clasificar de acuerdo a los que reciben los entierros seguros y los que reciben las inseguras.
El equipo entonces construye un modelo matemático que captura la probabilidad de cada individuo pasar de un estado a otro. Una parte fundamental de la obra es entonces para determinar el valor real de estas probabilidades a partir de datos tomados del campo.
Resulta que en la recopilación de datos Liberia ha sido relativamente bueno en comparación con los otros dos países que participan en la epidemia, Sierra Leona y Guinea. Así que el equipo sigue su modelo de datos de este país por sí solo.
Un factor importante en la tasa de infección es la movilidad de las personas de una parte a otra del país. Valdez y colegas pueden capturar esta usando otra obra que muestra cómo varía la movilidad durante un brote de ébola utilizando datos de la red de teléfonos móviles para vigilar los movimientos de población.
Eso proporciona una información relevante sobre cómo el movimiento contribuye a la epidemia. "A diferencia de otros modelos utilizados para describir los brotes de Ebola, nuestro modelo nos permite explicar cómo la difusión dentro de Liberia se debe a la movilidad entre los diferentes condados", dicen.
Una posible respuesta es minimizar o incluso prohibir los viajes por completo. De hecho, la movilidad disminuye durante un brote de Ébola de todos modos debido a los temores de contraer la enfermedad de la gente. Sin embargo, Valdez y colegas dicen que su modelo muestra que una prohibición de viaje tendría poco impacto en el tamaño total de una epidemia.
Eso es porque la gente se las arreglan para viajar independientemente de la prohibición y de la propagación de la infección es inevitable. En cambio, el efecto de cualquier prohibición de viajar sólo sería retrasar la aparición de un brote.
Sin embargo, el modelo muestra que hay medidas mucho más eficaces. Valdez y sus colegas dicen que las dos estrategias empleadas por la Organización Mundial de la Salud y otros reducen significativamente la velocidad a la que la enfermedad se propaga. Y esto reduce la tasa de infección es inferior al umbral crítico necesario para mantener una epidemia. Su modelo pasa a mostrar que la epidemia debería extinguirse a mediados de mayo de este año.
Esa es una predicción valiente pero que seguramente será una cálida bienvenida en el África occidental. Una de las razones para tener fe en esta predicción es que el modelo predice con exactitud la evolución de la enfermedad, ya que se ha producido hasta el momento. Así que no es tan difícil de imaginar que el modelo debe ser correcto en el próximo par de meses.
Valdez y coautores señalan que la enfermedad puede haber sido domesticado mucho más rápidamente. Ellos muestran que si la misma estrategia se ha aplicado en julio, luego de la epidemia se habría extinguido en marzo. "Si las autoridades de salud y la comunidad internacional habían actuado antes el número de personas infectadas habrían sido mucho más bajo", concluyen.
Eso es algo de una acusación de la respuesta internacional. Claramente, una intervención efectiva antes habría salvado un número importante de vidas.
Sin embargo, la intervención en agosto parece ser un éxito incipiente. "Nuestro estudio indica que la intervención implementada en agosto 2014 redujo el número total de individuos infectados de manera significativa en comparación con un escenario en el que no hay ninguna implementación de la estrategia", dicen.
Y señalan que los mismos métodos que han utilizado para Liberia también se pueden aplicar a Guinea y Sierra Leona, tan pronto como buenos datos suficientes emerge.
Hay una importante lección que aprender aquí acerca de la forma en que los brotes futuros deben ser manejados. "Una intervención rápida y temprana que aumenta la hospitalización y reduce la transmisión de la enfermedad en los hospitales y en los funerales es la respuesta más importante que cualquier posible reemergentes epidemia de Ébola", dicen Valdez y colegas. Y cuanto antes se implemente, mejor.
Ref: arxiv.org/abs/1502.01326 Predicting The Extinction Of Ebola Spreading In Liberia Due To Mitigation Strategies
Un nuevo modelo matemático de la forma en que la enfermedad se propaga en África Occidental predice que la epidemia de Ebola debe ser por el medio de la primavera.
MIT Technology Review
El 17 de marzo de 2014, los médicos diagnosticaron un solo caso de Ébola en el condado de Lofa en Liberia, África Occidental. Esta fue la primera, el paciente cero, en una epidemia que ha infectado hasta el momento más de 20.000 personas y matado a casi 8.000.
El 15 de agosto, la Organización Mundial de la Salud y otros organismos comenzaron una gran campaña en Liberia para detener la epidemia. La estrategia tiene dos partes. El primero tiene como objetivo limitar la propagación de la enfermedad a partir de las personas que han sido infectadas por asegurar que todas las personas con síntomas va a un centro oficial de tratamiento.
El segundo es para evitar la propagación de la enfermedad después de la muerte, asegurando que todas las víctimas del Ébola está enterrado en una forma que impide la infección adicional. Eso significa que el uso de ropa protectora para colocar el cuerpo en una bolsa cuerpo y luego en un ataúd antes de transportarlo a una tumba. Por último, los trabajadores humanitarios deben desinfectar la casa de la víctima y asegurar un lavado apropiado para todos los involucrados en la disposición del organismo.
En conjunto, estas medidas parecen haber tenido un efecto significativo en la propagación de la enfermedad. Pero una pregunta importante sigue siendo: ¿cuándo va a terminar la epidemia?
Hoy en día, nos recibirá respuesta gracias a la obra de Lucas Valdez, de la Universidad Nacional de Mar del Plata en Argentina y unos pocos amigos. Estos chicos han creado un modelo matemático de la forma en que se propaga la enfermedad que predice el fin de la epidemia por primera vez.
El equipo comenzó por determinar los factores de su modelo tiene que tener en cuenta. Para empezar, tiene que asignar un estado a todos los individuos involucrados. Por ejemplo, una persona que no ha tenido la enfermedad se clasifica como susceptible. Mientras que un paciente Ébola puede ser clasificado como uno que va a morir o que sobrevive. Estos pueden ser clasificados como los que son tratados en el hospital y los que no lo son. Y los muertos se pueden clasificar de acuerdo a los que reciben los entierros seguros y los que reciben las inseguras.
El equipo entonces construye un modelo matemático que captura la probabilidad de cada individuo pasar de un estado a otro. Una parte fundamental de la obra es entonces para determinar el valor real de estas probabilidades a partir de datos tomados del campo.
Resulta que en la recopilación de datos Liberia ha sido relativamente bueno en comparación con los otros dos países que participan en la epidemia, Sierra Leona y Guinea. Así que el equipo sigue su modelo de datos de este país por sí solo.
Un factor importante en la tasa de infección es la movilidad de las personas de una parte a otra del país. Valdez y colegas pueden capturar esta usando otra obra que muestra cómo varía la movilidad durante un brote de ébola utilizando datos de la red de teléfonos móviles para vigilar los movimientos de población.
Eso proporciona una información relevante sobre cómo el movimiento contribuye a la epidemia. "A diferencia de otros modelos utilizados para describir los brotes de Ebola, nuestro modelo nos permite explicar cómo la difusión dentro de Liberia se debe a la movilidad entre los diferentes condados", dicen.
Una posible respuesta es minimizar o incluso prohibir los viajes por completo. De hecho, la movilidad disminuye durante un brote de Ébola de todos modos debido a los temores de contraer la enfermedad de la gente. Sin embargo, Valdez y colegas dicen que su modelo muestra que una prohibición de viaje tendría poco impacto en el tamaño total de una epidemia.
Eso es porque la gente se las arreglan para viajar independientemente de la prohibición y de la propagación de la infección es inevitable. En cambio, el efecto de cualquier prohibición de viajar sólo sería retrasar la aparición de un brote.
Sin embargo, el modelo muestra que hay medidas mucho más eficaces. Valdez y sus colegas dicen que las dos estrategias empleadas por la Organización Mundial de la Salud y otros reducen significativamente la velocidad a la que la enfermedad se propaga. Y esto reduce la tasa de infección es inferior al umbral crítico necesario para mantener una epidemia. Su modelo pasa a mostrar que la epidemia debería extinguirse a mediados de mayo de este año.
Esa es una predicción valiente pero que seguramente será una cálida bienvenida en el África occidental. Una de las razones para tener fe en esta predicción es que el modelo predice con exactitud la evolución de la enfermedad, ya que se ha producido hasta el momento. Así que no es tan difícil de imaginar que el modelo debe ser correcto en el próximo par de meses.
Valdez y coautores señalan que la enfermedad puede haber sido domesticado mucho más rápidamente. Ellos muestran que si la misma estrategia se ha aplicado en julio, luego de la epidemia se habría extinguido en marzo. "Si las autoridades de salud y la comunidad internacional habían actuado antes el número de personas infectadas habrían sido mucho más bajo", concluyen.
Eso es algo de una acusación de la respuesta internacional. Claramente, una intervención efectiva antes habría salvado un número importante de vidas.
Sin embargo, la intervención en agosto parece ser un éxito incipiente. "Nuestro estudio indica que la intervención implementada en agosto 2014 redujo el número total de individuos infectados de manera significativa en comparación con un escenario en el que no hay ninguna implementación de la estrategia", dicen.
Y señalan que los mismos métodos que han utilizado para Liberia también se pueden aplicar a Guinea y Sierra Leona, tan pronto como buenos datos suficientes emerge.
Hay una importante lección que aprender aquí acerca de la forma en que los brotes futuros deben ser manejados. "Una intervención rápida y temprana que aumenta la hospitalización y reduce la transmisión de la enfermedad en los hospitales y en los funerales es la respuesta más importante que cualquier posible reemergentes epidemia de Ébola", dicen Valdez y colegas. Y cuanto antes se implemente, mejor.
Ref: arxiv.org/abs/1502.01326 Predicting The Extinction Of Ebola Spreading In Liberia Due To Mitigation Strategies
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